首先艾灸调理养生，本是我国传统医学之术。

欲明艾灸，先明阴阳，艾叶本是纯阳之性，灸法便是使得纯阳温热之气由肌表透达经络，复而脏腑，使得阳气通达。

其记载亦是悠久，如药王孙思邈博所著《千金要方》，便单取二章为针灸孔穴主治，其提出了针、灸、药三者并用，“若针而不灸，灸而不针，皆非良医也。针灸而不药，药而不针灸，尤非良医也。知针知药，固是良医”。

然艾灸亦非随便之用，需知用法，方得其理，如身体有“虚”“寒”“湿”适宜灸法。“虚”的感觉大体为：觉得累，疲劳，犯困，没有精神等；“寒”的感觉大体为：怕冷，怕吹空调，晚上睡觉感冷等；“湿”的感觉则大体为：就象下雨天穿了一件淋过雨的衣服，感觉身体重与不舒服。

艾灸之法至少春秋时期已经出现，随着时代发展，到了明朝又迎来了新的变化！明代时候，一代名医黄元御横空出世，创造出医学著作《四圣心源》，其中就提到了“一气周流”的概念，实际上是可以融入到艾灸之法的。所谓一气周流，实际上是一种“左升右降，中气斡旋，一气周流”的理论模型，这恰如自古道之周天运转，如古说：任督二脉人身之子午也。本质就是丹家阳火阴符升降之道，坎水离火交媾之乡。

而这其中阴阳升降，除了修习外，也是可以有外物辅助的，艾灸就是如此，其本身有循经之用，是可以推进气息运转的，最终随一气而行周身，达到祛病养生的目的。

而这一气，本质也是老子所言的道。若是一分为二则是阴阳，若是一分成五，则是五脏之气，若是一分十二，就是十二经脉之气。这实际上也是黄元御“天人合一，一炁周流”的理论。而若此区分，实际上正是道之周天之所谓大小，足见医道本一体，中华浩长存夫子掌掌眼

解析不易，还望添砖加瓦。