白癜风资深医生 https://m-mip.39.net/nk/mipso_4591262.html

序言：

各位同修，大德，圣贤，菩萨，上午好。今天上天大开普度，命我召开龙华会，为大家讲解《龙华真经》。我叫弓百弓，年出生，属龙。

儿时三岁遇魔侵，元神出窍现金龙：

我三岁时，那时候还没有电灯，一晚，我和妈妈在家，躺在妈妈的怀里，屋外刮着大风，心里莫名的恐惧，发现有两个恶灵来到我们家的屋外，要进屋抓我，手里还拿着武器。我恐惧到极点，自己一下从身体中飞了出来，发现自己是一条金龙，在屋顶飞来飞去，就是飞不出屋子，心里很是着急。这时屋外的两个恶灵被人弄走了，现在回想起来是佛菩萨护法给他们带走了。这时心里平静下来，元神回到身体，发现自己出了一身冷汗。

初三得灵开玄机，仙运丹身周天转：

我上初三时，下课了，我拿着笔尖对着自己的眉心（后来知道是印堂穴），感觉到特别痒，麻，涨，热,这股麻涨热痒的感觉好像一股水流电流到了头顶，晚上睡觉后，感觉这股水流电流从头顶（百会）沿着脊背下行到尾闾（督脉）；第二天，从尾闾回到下丹田；第三天，从下丹田沿着督脉回到头顶，头上好像被太阳光照的特别的热，头上的气好像在乱转，不知不觉的我睡过去了，不知过了多久，后脑玉枕打了一个闷雷，眉心处打了一道闪电，一下把我惊醒了，我以为是地震了，发现我盖的被子褥子全部被汗水湿透了，后来知道这是小周天通了。

早上醒来，身体特别的轻，好像成仙了一样，走路飘飘的，骑自行车，好像前面有人拉着我，后面有人推着我，下面有人拖着我，上面有人提着我一样。那天骑自行车感觉很快到了学校，班级的门没有开，我就靠着墙根坐下，闭上眼晒太阳，这时发现从太阳里出了一个穿古装的美女，后来知道是菩萨，我一惊喜，睁开眼睛，什么都看不见了。我以为每个人身上都会有这种现象，也就没在意。

胎息启动元神显，宇宙同体无大小：

一次，丹田又热又涨，而且出现脉动式的跳动，全身的血脉也随之都鼓动起来，最后涨到极点，出现了胎息，我的灵体一下从身体平躺着飘到飞来出来，穿过窗户，到了半空，天地微微的亮，我的灵体（道家叫元神，佛家叫法身）不断的膨胀，膨胀到最后和宇宙一样大，找不到自己了——其大无外，我的内心又是惊喜，又是害怕。自己到哪里去了呢，只感觉一个意识的存在。这一担心，灵体又不断的缩小，缩小，缩小到和自己的身体一样大，接着还在缩小，缩小到分子，原子，粒子，最后自己消失了——其小无内。这也是宇宙的特点，也是道的特性，宇宙其大无外，其小无内，这是我体证大道的过程，让我感悟到我就是宇宙，宇宙就是我。后来得到神仙佛菩萨梦中点化，教我我如何修行。

我和龙华真经的因缘：

在大学期间，一次打坐的时候，从天上下来一个仙丹，落到我的下丹田（脐轮），又从空中飘飘悠悠，飘下来一张白纸，落入我的中丹田（心轮）。我知道这是上天灵性师父给我的。这张白纸开始怎么也看不懂，后来才明白那是《无字真经》。于是祈求师父给我一本能看懂的经，当晚，梦中我看到了一本《龙华真经》的书,“龙华真经”四个字外围是用龙字组成的长方框。第二天，我到学校附近的复印店去复印资料，桌子上就放着一本《龙华真经》，和我梦中所见是一模一样的，当时我很震惊，感到这本书和我有缘，于是我就请求服务员给我复印了两本，因为是繁体字，开始读时晦涩难懂，读完才知道讲的都是天机。

三个月后，一位太原的修行人来到终南山，见到我，说我将来要讲《龙华真经》。周末我和几个同学同她一起云游，我们休息的时候，她让我为大家讲《龙华真经》，我当时就说：“我还是学生，根本不会讲课，怎么讲啊？”她说：“你必须要讲，现在不锻炼讲，什么时候能会讲呢？将来你就会知道了”，我只好给大家讲。从那以后，一有机缘，就给一些有缘人讲解《龙华真经》。

年10月，上天指点我重新修正整理《龙华真经》，把文字错漏之处修正过来，把讲解也写出来，哪里有错误，通灵时就给予直接指正，还有一些天机的地方，也直接解释出来。这样让更多的人方便理解，度化众生！这就是我和《龙华真经》的因缘。现在想想，这一路走来，都是上天，师父，佛菩萨点化我，指引我，才有今天。

本书是上天点化，泄露天机，希望见到本书的善男信女，大德，圣贤，菩萨都能够善待此书，依照书中指导修行，不枉上天诸位真人、仙人，诸佛菩萨的指点年3月3日于北京

三期白阳会考证

龙华真经

诗曰：白藕青叶红莲花，三教原来是一家。

三花聚顶白阳会，五气朝元赴龙华。

白藕——代表儒家；青叶——代表道家；红莲花——代表佛家。三教都是劝化世人回归善道的。三花指的是人的精气神，五气指的是五行，即金木水火土，五气朝元，三花聚顶，是指养形（五行）积精（元精），练精化气（元气），练气化神（元神），练神还虚，还虚得道。修炼有成者，儒家称圣贤，道家称神仙，佛家称菩萨，佛。

偈曰：

青红白阳一般同，三佛出世几人明。

一佛成了千佛就，一祖成了万祖成。

青红白阳一般同，青阳，红阳，白阳代表的是太阳升起的不同时间呈现的颜色。早晨太阳刚刚升起，代表老子的青阳龙华会，是龙华初会；红阳是,八，九点钟的太阳是红色的，代表的是释迦摩尼佛的红阳法会，这是龙华二会；白阳代表的是正中午的时候，是太阳光最强的时候，也代表佛法最鼎盛的时候，就是白阳弥勒佛法会，这是第三期的龙华会。三佛就是燃灯古佛，释迦摩尼佛，弥勒佛。代表三世佛，即过去，现在，未来佛。祖指的是老子，释迦摩尼佛祖，弥勒佛祖，他们每位成就，都能度化其他圣贤佛菩萨共同成就。

诗曰：

三赴龙华在燕南，考选佛祖圣仙贤。

自要立言立功德，希贤希圣可希天。

偈曰：

仙佛众生是一根，全在觉迷功过分。

仙佛觉悟把功立，众生迷昧过自寻。

仙佛和众生的区别在于，觉悟和迷惑，觉悟的人会自觉的行善积德，立功德；众生不明事理，迷惑颠倒，错误的思想，语言，行为导致犯错，造下业障，自作自受。

这一部龙华真经三期出现，要度那九六子立志规清。

修道人无皈戒难成正果，怕的是劫临头不知东西。

眼睁睁这三灾八难来到，白阳佛死治法丝毫不容。

到那时你莫说神佛心狠，怨只怨众弟子道无实行。

真修道十体行九节玄炼，假办道迷八邪七窍不明。

冲六贼纵五魔四门难闭，三心堂二温暑一气不通。

六贼：眼耳鼻舌身意是人六根，色声香味触法是六尘，六根是接受外界信息的六个门户，对应接收的是六尘。六贼指的是人的六根被外界六尘所迷惑，不净，干扰，颠倒，导致迷失自己，不能自控，被欲望五魔控制。造作业障。五魔指的是财色名食睡。四门是指酒色财气。

清素经白阳卷早已发下，一个个说破嘴全然不听。

谁不知修大道吃斋行善，无慈心财不舍枉费功成。

单等着三灾来收回地府，心妄想回天堂万万不能。

听透了佛言语急速悔改，总算你是一个九六佛名。

急回头修大道真修实炼，急速的回转心是个相应。

求明师点透你玄关一窍，二钟鼓连声响实是好听。

打开那三黄锁明灯发现，现出来四季花五色莲红。

红花落白花开六神观看，七星台炼八宝九等十成。

炼成了仙佛体莲台稳坐，回天堂陪伴母才算修成。

每日里无寒暑清闲自在，观不尽天堂景奥妙无穷。

这就是龙华真经未来考证，众弟子千万的记在心中。

这段是讲龙华真经的内容概括，告诉我们要明悟，早日修行，脱离苦海，什么是苦海，就是人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得，五阴盛苦，这是人生八苦。只有好好行善积德，修行，度人，积功累德才能脱离苦海，最后进云城，修成正果，自在逍遥，快乐无边。

初会龙华老君公，二会龙华释迦称；

三会龙华弥勒祖。龙华三会愿相逢，

佛祖住世留经卷；三教圣人治书经。

收圆结果龙华会，龙华三会考三乘；

家乡圣景龙华会。诸佛朝见老无生，

三佛设立龙华会；仙佛星祖又相逢。

天上有个龙华会，万祖朝贺玉皇宫；

大地有个龙华会；千门万户愿相逢，

人身有个龙华会；性命交宫出昆仑。

末后有个龙华会，诸佛诸祖都相逢。

什么是龙华会，龙华会讲的是天机。说的是什么是道，什么是道德。讲的是宇宙人生的真理，讲的是宇宙如何产生，生命从何处而来，人类的未来将向何处去？如何解决人的生老病死。同时讲述有五个龙华会：

第一：天上龙华会，指的是由无生老母主持，在玉皇宫中召开，参加的都是天上的圣贤，佛菩萨，神仙，安排如何救度众生的法会；

第二：三佛龙华会。龙华初会是指老子的青阳法会；龙华二会指的是释迦摩尼佛的红阳法会；龙华三会指的是弥勒佛的白阳法会。

第三：大地龙华会，指的是指众生在人世间，同佛菩萨(有大使命的人，大德老师)见面，是讲述如何修行的法会；

第四：人身龙华会，上丹田为性，是为龙；下丹田是命，是为华。性命相交结道胎，在下丹田，结元神，元神出窍出昆仑。昆仑指的是头顶百会，元神出窍才能进入高级层次修炼，这是人身体的性命相交的龙华会；

第五：诸佛菩萨圣贤龙华会指的是诸佛菩萨完成度化众生的使命，最后共聚一处，回到大道母亲的身边，根据功果重新封神定位。

经云：却说龙华相逢，龙者，性也。华者，命也。相者，交也。逢者，合也。自从混沌初分，无极始盈。太极初现乾坤初奠开辟以来，世界冷淡未有人烟。老母在灵山八宝碧云宫中；才分下九十六亿灵光，化生世人传留人根，创造花花世界，功成之后急早回头，谁想儿女贪恋酒色财气，不肯回头，又贪恋恩爱无有了休，沉落苦海，永转轮回，哀哉痛哉。为娘终日悬望，儿女不得归家，无奈差下太上老君化生三皇之时，设立青阳大会，度回二亿元灵归西，这是龙华初会也；又待数千余年，又差释迦文佛化生由大国中转生皇太子，后遇尹喜指醒，次拜燃灯，成其大道，设立红阳大会，坐朝问道，复至印度国大开普渡，度回二亿灵根同归极乐，这是龙华第二会也；今到三期末劫三元大会万国归中，五行混合，四生六道尽造劫数，祖母不忍，无奈先差下二十四代祖师，八十一洞真人，二十八星宿，九曜星官，佛祖菩萨，罗汉神仙，七十二贤，三千徒众，四亿原人一齐临凡落世，各立道门开荒下种，大开普渡劝化众生归依善门，又差真武老祖号为天真古佛，你到燕南化生贫寒之家，在北方掌教设立白阳大会，替弥勒治世，替未来收元，舍身舍命驾定金船，别立世界重立人烟，摘星换斗，挽正乾坤。仙佛帮办，设立鸾坛，飞鸾演化，唤醒良贤，度回九二，九六同船，三赴龙华，挂号封贤。加封佛祖坐定金莲，标明挂号，宏愿在前，加鞭快马度众生，撒遍金莲齐收元。

这一段首先讲什么是龙华，什么是龙华会！

其次讲诉，无生老母，无生也是无死，是超越生死，无生无死的就是道，无生老母就是道母，就是大道母亲；民间还有称呼无极老母，其实无生老母和无极老母都是一个，那就是道。道创生宇宙，以及一切生命。宇宙万物都是道所化生的，包括阴性物质和阳性物质。道母分化九十六亿灵光生命，到宇宙空间，为什么称呼皇胎子，每个生命都是大道母亲孕育的，都是皇胎子。

龙华三会是老母设立的，龙华初会度回二亿灵光皇胎子成就，龙华二会又度回二亿灵光皇胎子成就；现今龙华三会，被度回的四亿成就者又都回到人间，一同大开普度，共同完成上天交给的使命，把剩下的九十二亿灵光皇胎子都度回来。同时差真武祖师，又名天真古佛设立白阳会，替弥勒佛先治理世界。

偈曰：

无愿不成佛与仙，仙佛无愿不调贤。

金炉跪发宏深愿，愿受真言上九天。

修道之人先标名挂号，久后进云城赴龙华，万寿母答查对号，有老母考证合同，天真佛收元结果，弓长祖考证三乘，九阳关（通向天堂的通道，也代表考试的关口，共有九层）人人难过，五公佛，盘问修行；是谁家乡儿女，说对了，云城得进，说不对难进云城。进云城才能赴龙华，未赴天盘，先会地盘，未赴地盘，先会人盘；未赴龙华，先会地华，这才是三场挂号标名。上乘佛祖，头戴金花两朵，十字披红，一同老母，古佛赴宴莲台高坐。中乘佛祖，头戴银花两朵，十字披红，陪伴老母，古佛赴宴，分班次而坐。下乘佛祖头戴玉花两朵，十字披红，两边站立伺候，给佛帮办。无功无果的道人难进云城，永不超生万世难逢。

这段讲修行人先标明挂号，如何标明挂号呢？后面详细说明。就是先皈依善门，皈依自性的觉正净，皈依师父。那就是先发愿，发愿之后，积功累德。先会地盘，人盘，最后进天盘龙华会。修成之后，按功德定位，分三个层次，上乘中乘和下乘。陪伴老母，封神定位，成就正果。无功果的进不了云城，扑了场空。

诗曰：

有功的龙华赴会，有果的永续长生。

有修的标名挂号，不修的扑了场空。

真佛祖增级上品，假佛祖劳而无功。

是真的云城赴会，是假的难进云城。

偈曰：

真武老祖下天堂，披发赤足度贤良。

手中举起降魔剑，外道妖魔无处藏。

也有真也有假真假难辨，也有邪也有正那个知清。

普天下出了些妖魔鬼怪，遍地里佛菩萨处处所行。

到如今佛与魔难分真假，众儿女不认真假当实情。

假佛子不醒心贪财图利，真佛子驾金船事无虚行。

后一祖你不认收元来到，照誓愿化浓血天打雷轰。

可叹我儿和女不知真假，正当邪佛当妖金当黄铜。

岂不知真武佛领了天命，领玉旨临东土度化众生。

这一回临东土改名换姓，号天真大收元显出佛形。

现真像对经卷才识真假，不显像不对经俱是妖精。

真佛祖驾金船舍身舍命，不贪财不图利救度儿童。

遵三皈守五戒替天办道，能克已能复礼真正实行。

假佛祖不醒心贪财图利，哄愚人不见天自己称能。

众妖魔来混世也称佛祖，称佛祖显邪法哄骗众生。

不遵皈不守戒杀生害命，他也想久以后永住天宫。

他也想龙华会成佛作祖，他也想龙华会伴我无生。

可叹你众头领自吹自哄，不皈戒不孝悌不能真成。

这段讲佛菩萨也有真和假，如何鉴别呢？就是看他是否贪财图利，是否遵三皈五戒，克己复礼，是否能真心度化众生；假的是贪财图利，显邪法，哄愚痴的人，欺骗众生，自己逞能，杀生害命，不遵守八德八念，不遵守孝悌忠信礼义廉耻八德。假的也想成佛做祖，那是痴心妄想的。

现如今三龙华三佛掌定，三龙华考三乘九品分清。

三乘：指的是三个层次即上乘，中乘和下乘。

九品是指：

上品三个层次是:

（1）上品上生，（2）上品中生，（3）上品下生，

中品三个层次是:

（4）中品上生，（5）中品中生，（6）中品下生，

下品三个层次是:

（7）下品上生，（8）下品中生，（9）下品下生，

这就是极乐世界三乘九品，根据每个人的付出，功德定位。

龙华会的考试内容如下：

龙华会考道德封贤挂号，龙华会考皇胎九品三乘。

龙华会考贫儿开言问道，龙华会考贤良玄妙修行。

龙华会考良才烧香上供，龙华会考乡儿来认无生。

龙华会考贫人心中有志，龙华会考明人道法言明。

龙华会考原人修真养性，龙华会考善人道德功能。

龙华会考经主讲经说法，龙华会考会头传说修行。

龙华会考头领调贤领众，龙华会考领袖串连圣经。

龙华会考道人川连圣事，龙华会考坛主替祖传经。

龙华会考真佛替佛办道，龙华会考真祖替祖传功。

龙华会考真人真修实炼，龙华会考烈女真实修行。

龙华会考香头当机立会，龙华会考祖师万法归宗。

龙华会考三宗三佛果位，龙华会考五派五祖修成。

龙华会考九品九祖出世，龙华会考二九罗汉真僧。

龙华会考上乘贫儿贫女，龙华会考中乘宰相公卿。

龙华会考下乘各门头领，龙华会考佛祖并不非轻。

龙华会考得是九六佛子，龙华会考九六来认无生。

三龙华母考取千佛万祖，误过了三龙华万世难逢。

大家认真领悟，找到自己的使命，看看自己属于上面的哪个类型的，找到自己相应的考试题目。

写到此处：上天传达一句话：特异是天命，功能是使命，层次决定重任，磨性总归本领，知足胜似长生药，俯首敢为孺子牛。

特异是天命：生来有什么特殊的天分，或是特异能力，是前世累积的能力，也是使命，

功能是使命：阳性功能和阴性功能都是功能，有什么样的功能就有什么样的使命，

层次决定重任：佛做佛事，菩萨做菩萨的事情，罗汉做罗汉的事情，人做人事，鬼做鬼事，魔做魔事，不同层次所做的事情也是不一样的,任务也会随着自己层次的增长而提升，同时也和自己发的愿力有直接关系,愿力大，你接受的任务就重，任务的层次就越高，受的磨难也就越多，将来的成就也就越大，也体现了位序规律。同时修到不同层次的，人们对宇宙，对大道的认知，对佛菩萨的认识也不一样，他们会感觉自己领悟的总是是对的。所以修行人要放下自己，虚心聆听他人的讲法，不能傲慢,依照经典，依照明师指路点化。

磨性总归本领：所受的一切磨难，也是给自己消业障，也是上天的考验，明悟这些，都会转化成为能力。不磨不成佛！小磨成小佛，大磨成大佛。

知足胜似长生药，俯首敢为孺子牛：

知足常乐，全心全意为大众服务付出！就是修行的真谛。因为所有的诸佛菩萨都是为了众生，不为自己，就是不为自身求安乐，但愿众生得离苦的心愿，才成就了伟大的人格，也是道格，也是成就了圣贤佛菩萨的果位。

诗曰：

龙华赴会团圆了，这是三会大开考。

龙华会上取功名，永续长生不再老。

老古佛传一个龙华佛令，无生母坐莲台喜笑吟吟。

在天元设三教龙华圣会，三世佛在圣地过度交宫。

老法王传下令三界都晓，观音母圆通主普度群生。

孔雀佛现多宝来赴大会，净土天无量佛朝见无生。

李老君驾丹炉龙华赴会，万寿母发宏愿度尽众生。

天真佛设立了龙华三会，老弓长九阳关考证三乘。

五公佛在玄关三番九问，按佛法按功果不顺人情。

有三宗合五派封贤挂号，有九杆十八枝紧续莲宗。

有五总共十乘标名挂号，共三乘有十善善合真经。

有五五二十五排宗论教，有三会十七家带领儿童。

有二十零四祖皈依圆顿，有三十零六祖寻找弓长。

有四十单八祖来赴大会，有四十八尊母认号皈宗。

有七十二圣贤调贤领众，有一百单八祖同号同名。

有三明合四暗天真搭手，有三花合五叶古佛留名。

三十五五十三排宗论号，有九老善知识续在莲宗。

有三代传道祖来赴大会，有八十一洞真来赴云城。

有三百六十名佛的护法，有二百零四十天堂标名。

有三千众门徒齐来赴会，有十万单八千同愿相逢。

普天下诸佛祖都来赴会，四门山星宿祖龙华相逢。

九十六皇胎子标名挂号，各门头善知识挂号标名。

有万国共九洲皇胎儿女，各门头众领袖考证修行。

有号的一个个云城赴会，无号的一齐的赶出云城。

有功的真祖师龙华赴会，戴金花饮玉宴陪伴无生。

无功的假祖师九阳关外，不能赴龙华会劳而无功。

有功的皇胎子增级上品，标了名挂了号永续长生。

八十一团圆了仙衣绶带，在天堂陪古佛永不落生。

手拈着圣龙华吟诗作证，普天下诸佛祖一处相逢。

这段讲诉的是都有哪些佛，菩萨，圣贤参加龙华会。诗曰：

三会龙华总收圆，弓长老祖驾金船。

金船驾起游苦海，不度无缘度有缘。

两口下天堂，交与苦弓长。弓长本属阴，玄极本属阳。

阳中包着阴，阴中包着阳。阴阳合一处，朝拜老母娘。

老母传令，齐下天堂，诸佛菩萨；普降道场。

龙华圣会，古佛垂光，接引男女；回到家乡。

皇王有道，返拜弓长，五谷丰登；国有忠良。

四夷进贡，捧表来降，六国安宁；外魔消亡。

头头总是，物物全彰，古今凡圣，地狱天堂。

东西南北，不用思量，遍满法界，九品莲乡。

求佛忏悔，万民安康，祖教兴隆，万古名扬。

尽归龙华，古佛道场，九转木子，十投弓长。

弓长度世，考取贤良，舍身苦劝，喊叫失乡。

失乡儿女，身受凄凉，老娘不忍，亲下天堂。

寻找儿女，暗自悲伤，可叹儿女，无有眼光。

不知真假，怎上慈航，误过三会，难以见娘。

皇胎速醒，早上慈航，上船到岸，一同还乡。

诗曰：

几多鬼魂叫屈冤，全为名利将心牵。

生死轮回无限苦，跳出苦海归佛仙。

今是古来古是今，凡圣交参说原因。

凡性本是弓长祖，家住燕南八宝村。

自幼聪明心慈善，寻师访友拜高人。

八宝村：指的是人心的房子，每个人都有，而不是说现实中有这样的村子。八宝是孝悌忠信礼义廉耻八德。人内心有这八样德行，自然住于八宝村。

翠花张姐为引进，投拜真佛法王尊，

授持三皈和五戒，抛开四相见真人。

昼夜参悟西来意，时时观住定南针。

忽然心地开通了，行住坐卧转正法。

诗曰：听祖道来听祖道，弓长拍手哈哈笑。

天真圣祖暗临凡，世上多人不知道。

有朝一日大收圆，哭的哭来笑的笑。

中原赴龙华，天真传圣道，真武降下天，投入弓长窍。

乾坤颠倒颠，三会真玄妙，

大又变了小，脱老转了少。

十人九不知，反把弓长笑。

此乃天机，讲的是弓长（音涨，代表的是长辈的意思）老祖，也是弥勒佛祖师，大家自己领会。

诗曰：

真武祖师暗临凡，隐姓埋名在世间。

燕南赵北传圣道，三心圣地立中原。

单等鸡叫乾坤变，春雷惊醒古天真。

那时走马才传道，三明四暗总收圆。

经云：却说走马传道者，走者是行也，马者是意也，传者，是说也，道者是理也，行意说理这是走马传道也。

弓长出世几人知，度尽万教来归一。

走马传道时年至，度醒皇胎早出期。

各门头领把头低，万教归一续宗枝。

直隶省有一个真佛出世，普天下都游遍传播正法。

真佛祖骑龙驹穿州过府，有子路和颜回左右跟随。

龙驹：指的是麒麟。

有曾子和孟子前来引路，七十二众门徒护救圣人。

有州城和府县接待佛祖，有集市和村庄迎接天真。

一家家一户户俱各商议，请活佛到家中讨个修行。

有千门并万户善男善女，拦马头双膝跪都讨超升。

叫老祖发慈悲提拔弟子，指一条归家路了虚还空。

老古佛心中喜开开金口，说一声慈悲你尽得超生。

这才是末后着走马传道，这才是一句话救度万民。

一城城一县县烧香摆供，一庄庄一屯屯朝拜真人。

一佛出千佛出诸佛出世，一祖出万祖出诸祖降临。

一祖真万祖真诸祖成道，一人真万人真人人成真。

普天下迷众生如同作梦，岂不知三期劫诸佛降临。

要不是众佛祖东土救世，灾难到众儿女哪里安身。

叫一声皇胎儿急速回醒，在赵北和燕南认祖归根。

老娘的金石言你不听信，照经书访一访必知原因。

你莫说修大道真师难遇，只怕你修大道无有真心。

真心修志要坚孝悌忠信，才能遇真师父仙佛来临。

仙佛祖末劫年一齐落世，普天下劝男女寻找源根。

众佛祖替弥勒协办助力，你弥勒他弥勒全是高心。

弥勒佛落中华走遍天下，众原人见了面全不认亲。

现如今弥勒佛一时一变，你好酸他好甜你富他贫。

莫说是见弥勒弥勒不见，弥勒佛去找你为何不亲。

皆因为时不到不能发现，二来是众领袖清高自身。

单等着众佛祖摆下大阵，天门开地门开善恶两分。

众佛祖使法力天昏地暗，一个个想收元不知准根。

到那时众善人一场大难，才现出弥勒佛一着为尊。

好比作狼烟起北风吹散，天不昏地不暗露出星晨。

到那时众道友才知准底，现如今是神佛不知轻沉。

这就是天机话略说一遍，修真道时刻刻处处留神。

跟他修单看他行走坐卧，他要有不对处善离他门。

现如今这三灾八难太近，访不着真佛祖莫把他跟。

你要是心无主入了魔阵，怕的是一步错步步难跟。

老娘我为儿女心血费尽，东土的皇胎儿真假细分。

天佛无生大收元，诸佛诸祖装一船，凭收万祖归元印。

万祖归元印：收元的凭证。

无影山前度有缘，上船就能登彼岸，家乡圣景把家安。

无生老母法船大，装尽万国九洲贤，有缘早把金船上。

龙华三会未来盘。

老古佛治法船早造完备，提防着末劫年水火罡风。

无生母金船上巍巍不动，无影山驾金船普度众生。

李老君和鲁班能置会造，按天地配阴阳修生成功。

按三身和四智五行而造，按六爻和七星八卦周巡。

按九宫众佛祖安身立命，按十气圆满了配定乾坤。

上天圆下地方金乌运转，定南针罗平号按在中宫。

立一根大桅杆通天彻地，挂一面七星旗四暗三明。

小桅杆三百六周天度数，一合棚拉起来八面威风。

船头上观音母慈悲救苦，船后艄地藏佛掌舵艄公。

船左边文殊母风轮不动，船右边普贤母驾定水轮。

三世佛驾金船举篙开度，天真佛大收圆救度儿女。

金花母船上边垂光接引，度尽了阎浮世愿满平生。

船上边达摩祖摇铃普化，化众生早回心齐念观音。

有缘人上金船同出苦海，无缘人不信心劳而无功。

弓长祖船头上高声大叫，上船来归家去龙华相逢。

这金船游三界常来普度，你不曾睁开眼怎见分明。

皇胎儿早上船龙华赴会，天盘内赴龙华永续长生。

天盘内赴龙华诸佛诸祖，天盘内赴龙华罗汉真僧。

龙华会度的是圣贤出世，龙华会度的是真人飞升。

龙华会度的是九六佛子，龙华会度的是认祖归宗。

诸佛诸祖下天宫，齐驾金船度众生。

佛祖门前来度化，世间迷人不认清。

无量寿佛来接引，上船就能到家中。

天真古佛开普度，普度皇胎续长生。

弓长老祖船头叫，唤醒失乡来归宗。

达摩老祖临东土，佛祖临凡不非轻。

四大天王来拥护，四大部洲显神通。

因为皇胎困东土，母差佛祖下天宫。

有缘早把金船上，龙华三会愿相逢。

佛祖街前叫破口，残灵无缘不肯听。

残灵误过龙华会，单等以后转四生。

白阳掌教死治法，一丝一毫不能容。

现今三灾八难到，儿女哪里去逃生。

皇胎快认收圆祖，跟随弓长到家中。

归家拜见无生母，永居极乐不投东。

这是龙华三开会，皇胎儿女记心中。

批到此处住下笔，等候弓长传真经。

诸佛诸仙众圣贤，普散中华传道度众躲劫，无极天尊分住燕南之地；借弓长著出天书，明劝人修善暗藏天机玄妙。徐言浅语人人轻看，申酉戌亥，命弓长降临凡间。修盖灵霄一念，诸仙凡身传出九候真诀；先收四亿金仙，弥勒出世再收九二残灵。同入云城躲劫，了凡成圣快乐无边。

偈曰：

瑶池金母治收圆，意借弓长大道传。

挂起毛篮做招牌，先收四亿大觉仙。

又曰：

弓长传法五雷现，要救九六众佛仙。

千门万教齐归正，同赴龙华极乐天，

天真老祖显神通，弓长出世现真经。

偈曰：

龙华真经出了世，千门万教来归宗。

中原设立龙华会，老母临凡救众生。

三宗五派从头立，九杆八枝续连宗。

有缘得遇龙华会，三乘九品按功封。

无缘错过龙华会，披毛戴角转四生。

真可叹也，既得人身幸生中华，万祖落世千佛临凡，赶上龙华三会正好修炼，时行方便，广结良缘，入宝山莫空还，一失人身万劫难，若不修片善，枉为人一番，日月如梭光阴似箭，苦海无边回头是岸。

偈曰：

诸佛诸祖下天宫，群仙斗宝显神通。

龙华三会斗法宝，全凭法宝来显功。

老古佛坐天盘巍巍不动，无生母太皇宫想念儿童。

天真佛设一个龙华三会，众佛祖赴龙华挂号标名。

普天下众仙真来赴大会，满乾坤众星宿都来相逢。

有万国和九洲真仙佛祖，都来到中原地斗宝显能。

诸佛斗宝来显能，也有输来也有赢；

赢了去赴龙华会，输了难进古云城。

输赢全凭佛家宝，无有佛宝真不行。

佛宝全是人修炼，不修不炼不能成。

迷人不知去买宝，花钱挂号去标名。

也分三乘上中下；不论道德论前程。

一概有为全是假，可叹道人理不明。

无为本是真空体，炼成真空放光明。

真空本是真佛宝，人得真空妙无穷。

南无真空，空而不空，奥妙无穷。

老祖亲传十步修行，普度儿女早回家中。

第一步修行，掐定玉诀静坐，开闭存收。

第二步修行，先炼先天一气，穿透中宫。

第三步修行，闭祸门卷竹帘回光返照。

第四步修行，犀牛望月海底捞命。

第五步修行，泥牛翻身直上昆仑。

第六步修行，元明殿性命交宫。

第七步修行，雷响一声，开关展窍。

第八步修行，都斗宫，真人发现。

第九步修行，空王殿转正法。

第十步修行，收来放去亲到家中，芦柏点杖钥匙开通，自从海底，点到昆仑共计三百六十五处，九关九窍各有部位，这便是后天出细之法也。

诗曰：

五眼观透大虚空，六通颇晓未来情。

不是祖家功德大，谁敢开口泄天机。

祖慈悲末后着点开慧眼，老祖的皇胎儿都把眼睁。

要睁开这慧眼归家认祖，久以后赴龙华相伴无生，

龙华会登上品答查对号，到家中见古佛永续长生。

偈曰：

天真收元不非轻，十字弥陀九莲经。

十字街前把贤吊，九莲开放拜无生。

十字真经九叶金莲，大开普度天机明传，传出十字真经度化东土男女躲劫超生，念南无天元太宝阿弥陀佛。心中默念，须心念耳听句句分明。二六时中念念不离，扫尽万缘了虚还空。耳听钟鼓齐鸣仙乐来迎。无穷妙境有中还无，后天返先天，岂不是活神仙，念十字佛，教人存收开闭，万法归一。直上灵山才成一句南无天元太宝阿弥陀佛。度化九十二亿都会念之，八十一劫永续长生。四万五百年太阳出南入北。人人佛面佛心。地狱化成莲台，娑婆世界化成极乐世界。同得逍遥自在快乐安然。

九莲真经：尊帝牟尼怛（音达），利吽钵姹。

诗曰：诸佛诸祖下天宫，三期发现龙华真经。

三宗五派同搭手，刊版印送有大功。

印送一部一身安，印送十部合家全。

印送百部为实善，前后冤账都免完。

印送千部培功德，功圆果满归灵山。

印送万部称慈善，修成菩萨万古传。

无钱印送用口传，犹如送者是一般。

若有善男信女得遇龙华真经，三生有幸诚心虔意，抄写印送。遵经行事诸恶莫作众善奉行。逢凶化吉遇难成祥，要有不信者，时到吐血而亡，身化浓血而死。

印送经文的功德是无量的。

偈曰：恶人死尽善人活，个个烧香念弥陀。

虔诚感动天和地，不染三灾上大罗。

又曰：水火罡风论三灾，不得龙华难脱开。

家家抄写龙华卷，善男信女快吃斋。

每一家抄写一部龙华真经，诵念、烧香、供奉、吃斋、念佛、修炼三宝，得遇龙华能进云城赴会，自有神佛保护免了三灾之苦，不受八难之惊，水、火，罡风乃为三灾，何为八难，旱涝、无收、饥馑、瘟疫、恶虫、猛兽、精怪、恶鬼，齐出害人，乃为八难，善能躲劫。要有善士君子，出世的大贤，救国的忠良，得遇龙华真经抄写印送代天宣化，普结良缘，躲过末劫之年。立功千万才算奇男。功圆果满丹书来传，去赴龙华加封金莲，莲台高坐，自在清闲。

抄写印送之功德，以及什么是三灾八难。如何躲过三灾八难。就是遇到龙华真经，抄写，印送，代天宣化，积累功德，超脱轮回，龙华赴会，按功过定位，修成正果。

诗曰：龙华三会六万年，佛祖留经往下传，

正法转动佛出世，真经发现总收元。

却说这部龙华真经，是天佛祖母亲传，因为三期末劫之时，世道不古，人心大变，恶人难劝，留下真经好作未来应验。把这部龙华真经考证隐藏关外古佛庙内。佛爷肚里，等候三元发现，天堂佛祖落世，菩萨临凡，仙真出洞，圣贤开船，地府恶鬼出世，妖魔转凡山精显法水怪争权，那时候，天地人共和一处，人神不分，凡圣交参，人鬼不辨，乱了乾坤，失了三纲，五常不全，不见天理，欺压先祖，撤了庙宇，无人敢拦，现出真经，印刊普传，救度男女，唤醒良贤，经对道明，现出收元，收元何时来到，单等双年双月双日，双时交宫换位。青花，红花，白花开了，三元来到。佛祖出世真经发现，还得各门善士，发起善念，联合印刊不惜银钱，名存宝卷，万古流传。

龙华真经的意义，是救度众生的法宝。

诗曰：佛祖救劫把经留，善男信女快回头。

回头上岸培功德，立功培德美名留。

佛是天天是佛，古佛老天下灵罗。下灵罗，无奈何。推倒旧佛拜新佛；拜新佛，有真假，推倒昏君换明君。换明君，要好人，除了奸臣换忠臣；换忠臣，是不假，普天世人留全发，留全发。不要笑，破了邪教归正教。归正教，无道门，不在道门出真神；出真神，脱了窍，封神定位在燕赵；在燕赵，聚群真，真人出世正乾坤；正乾坤立人伦，圣人治世教化人；教化人，讲三纲，三纲五常归西方；归西方，极乐国，古佛如来把法说，把法说，法是空空而不空，到家中；到家中，拜老母；拜老母，享清福；享清福，乐无穷；仙佛挂号来标名，来标名，名会高，六万年来这一遭，这一遭，不非轻，诸佛诸祖下天宫；下天宫，降临凡，舍身发愿驾金船；驾金船，度贤良，不度无缘度有缘，有缘千里来相会，无缘对面不相谈。批到此处住下笔，好难度的众英贤，龙华真经出了世。白阳古佛来收元。

诗曰：考证龙华一部经，中华发现救众生。

众生得了龙华真经，答查对号拜无生。

祖是母，母是祖，祖母临凡到东土，到东土，受难苦，蓬着头来，赤着足；赤着足，舍身心；舍身救世换乾坤，换乾坤，留好人，留下好人进佛门，进佛门，把法说；中国变成极乐国，极乐国来好合伙，先天也是我，后天也是我，千门是我传，万教也属我。

偈曰：门教不必分，全是我一根，一性分天地，天地是乾坤。乾坤分男女，男女快回心。

道是祖也是母，本是先天一气。她化育万物，生成万物。先天后天都属于她。千门万教也都是她教化的。因此众生要放下门派之分，宗教之分，种族之分，众生一体，万教归一，万法归一，本是一体，最后都回归于道。

诗曰：祖母临凡到东土，度化万教并千门。

奸贪诡诈都扫尽，重开天地换乾坤。

千门万教不必分，俱是灵山一脉根。

祖母亲身把儿劝，儿女对面不认亲。

上方也是吾，下方也是吾，上方为天尊，下方为教主。

诗曰：未来教主降临凡，不落宰府共官员。

不在皇宫为太子，不在僧门与道院。

不像僧来不像道；头戴四两羊绒帽。

真佛不在寺院内，他掌弥勒圆顿教。

讲的是弥勒佛，弓长老祖身份。

又曰：可笑可笑真可笑，施舍金丹无人要。

可怜可怜真可怜，金舟普度不上船。

诗曰：忠孝德善是慈舟，可叹迷人不知修。

金舟法舟救生舟，普度世人度春秋。

偈曰：孝做船头悌做艄，礼义廉耻内里交。

忠心仁慈为邦底，全凭德善是根苗。

此等十宝时时用，无字真经刻刻瞧。

外功内果打一片，保尔平地上云霄。

修性了命延年益寿，不知采取也是枉然。

诗曰：为人不必苦贪财（看似福），

贪得财来天降灾（不如无）。

既然有钱人不在（谁受用），

不如人在少贪财（说的是）。

龙华真经所讲诉的内容：

一．原灵堕落，沉迷人间，老母设立三龙华，普度原灵收元。

原灵下凡，初而本性纯朴，树叶遮身，心如原始，不知所以，故生而死，死而归天。但原灵种子，入土既久，变质变种，中古之世，性灵浊重，有者已不能死而归天，浊重之气下沉，故地狱自此成矣。老母在天，伤心欲绝，共议收回之策，在不得已之下，五老亲自下凡，分形降世投胎五方，各为五教教主，传教授徒，期“普度收原”，然教主去世，教徒又多离经叛道，致使原灵分散道心，生灵攻讦，伤天地之和气，老母在五老之天，哀伤原子一去不回，故今颁命，设立龙华三会：龙华初会指的是老子的青阳法会；龙华二会指的是释迦摩尼佛的红阳法会；龙华三会指的是弥勒佛的白阳法会。诸佛菩萨普降人间，广度缘人，颁示天音，劝化浪子。惟普化苍生事切，引化原灵回归极乐之地。龙华初会度回二亿原灵；龙华二会又度回二亿原灵，现今是弥勒佛的白阳龙华会，被度回的四亿原灵，又都被派到人间，参与普度，把剩下的九十二亿一起度回。这时候是万教归一，万法归一。希天下苍生，阅罢此书，皆能回心向善，归依大道，返回天堂，原灵会合，而登三清，聚一气，回老母身边，按功过重新封神定位。永享逍遥自在永生之乐。

二．弥勒佛白阳龙华会期间，天界领导层大换班，重新封神定位。

那么，在这个时空点上，是弥勒白阳佛法会时间，老母是总指挥，白阳佛是总执行。同时也是所有天界领导层大换班的时间，如同国家换界选举一样，就是要重新选拔人才，所以，天界所有的圣、贤、神、仙、佛、菩萨等等都奉命下到人间。一是通过在度众生的过程中磨练自己，提高层次；二是要在这个过程中选拔出来一批天界高层次的管理人才。所以龙华真经中说，各个层次都在考核之列。《龙华真经》中说：“三龙华考三乘九品分清，------”说明在这次三期龙华会中，下至一般平民，中至各路法师头领，上至佛祖菩萨，都在被考之列。考的内容主要是两个方面：一是自己下界以后，在花花世界中是否能把握自己，修行是否达到上界要求的标准；二是上天交给你的的使命是否能如期完成。诸佛菩萨下凡度化众生，按功过选拔各层级的管理人员，这就是所谓的“封神”。

三.为什么这个时空点自称佛菩萨的这么多？如何鉴别。

第一种情况：现在的很多修行人都是从上天下来的，转世到人间，共同完成第三次的龙华会。各路神、仙、佛、菩萨、罗汉，圣贤都在人世间修行，在这个过程中磨练和完成自己的使命。因此，在社会上许多人都说自己是天界的某某佛、菩萨、某某大仙等等。这里面有一些是开悟者，找到自性，找到了自我的使命。

第二种情况：就是修行者非常虔诚，积累了一定功德，得到上天的认可，上天的一些佛菩萨的法身会和这个人合灵。合灵之后，一是提升修行的速度；二是度化更多的众生，层次也得到提高，完成使命。

第三种情况是还有一些属于附体现象。是一些妖魔鬼怪附身人体，借体修炼，有的是为了积累功德；有的为了提高自己的威望，而冒充某某菩萨，佛，或仙，显邪法，是妖魔鬼怪，哄骗众生，贪财图利，后者最终得到不到果位的，扑了场空，而且会受到上天的惩罚。

合灵与附体的区别在于：

被合灵者：一是神志、意识是很清楚的；二是在近几年中身体素质和智慧有较大的改变和明显的提高，明白了很多宇宙，天、地、人以及修行的道理。

附体的表现是：被附体者神志和意识不清楚，身体多病，身体素质和智慧没有得到大的改变，而且自己不能做主，被附体控制，甚至做些荒唐的事情。

上面三种状况就让很多善男信女无法辨别哪个是真佛菩萨，哪个是假佛菩萨。

如何鉴别真假佛菩萨：

明辨上诉三种状况，第一第二种类型可以跟随他修行。第三种一定要远离。《龙华真经》讲“跟他修单看他行走坐卧，他要有不对处善离他门。现如今这三灾八难太近，访不着真佛祖莫把他跟。你要是心无主入了魔阵，怕的是一步错步步难跟。老娘我为儿女心血费尽，东土的皇胎儿真假细分。天佛无生大收元，诸佛诸祖装一船，凭收万祖归元印”。所以，在这个时空点上，众善人要擦亮双眼，看你跟的人是否能够按照八德八念做人，八德——孝悌忠信，礼义廉耻；是否能祛除“自私自利，贪嗔痴慢，五欲六尘，名闻利养”。所以八德和这十六字标准就是照妖镜，也是显圣镜。

真正修到位的人，一见面我就能知道是谁，并知道对方的使命。还有很多人自称是老母，观音，佛祖，弥勒佛，某某仙等。其中很多都是冒充的，附体类型的，或是自己不开悟，自己迷惑颠倒，着了圣贤魔，而不自知，自己欺骗自己，并欺骗众生，试问自己是不是真的无私自利，是否还会有贪心，贪财贪色贪好名声，贪利益，贪吃贪睡，贪图别人的供养，是不是还有嗔恨，生气，内心有傲慢疑惑？用上面的照妖镜照照自己，就知道自己是不是真的放下了，真正的修行了，是不是真正的佛菩萨。

真正的弥勒佛有收元的印信，那就是万祖归元印。同时我也奉劝那些假冒佛菩萨的人，别再愚弄众生，要知道假冒佛菩萨之名是罪大恶极，是要受到上天的惩罚，要堕地狱的。这样人我见到遇到很多，都没有什么好下场，有的灾难降在子女身上，有的是自己身上，得重病，或是很多不顺利，有的直接就没命了，下地狱受更严酷的刑罚。

不是佛菩萨惩罚他，是自作自受。佛菩萨无所不知，无所不晓，举头三尺有神明，不要做违背良心的事情，愚弄欺骗善信就会造恶业，收刮善信的钱财就等于喝血，耽误他人的修行，自己还要受到报应。因为宇宙有自动调谐律，有因果律，有质量守恒定律。规律面前人人平等，谁触犯了宇宙规律天条，就会受到相应的惩罚。即使佛菩萨犯了规律天条，也会受到相应的惩罚，所以懂道的人，会合道而行，不会违背宇宙自然规律做事。

四．我们该如何修行，提升自己，完成自己的使命。

这个时空点，因果报应非常迅速，提升和堕落的速度非常快。所以大家应当抓住这个天赐良机，找到明师，辛苦几年，认真修行，实修实练，普度众生，得到正果，才是明智的选择。在《龙华真经》里早就给我们点明了这个问题，经中说道：“老祖亲传十步修行，普度儿女早回家中。”无大使命者擅自泄露天机，必遭天谴。在这里，我粗浅的讲述十步修行，机缘成熟，再共同学习《龙华圆顿》秘法。

“第一步修行：掐定玉诀静坐开闭存收”。掐定玉诀是指结手印，就是大拇指压在第四指指根，中指，无名指轻轻的压在大拇指之上，食指小拇指自然伸直，这就是掐玉诀，是接受宇宙高能量加持的秘法，是沟通佛菩萨的天线。静坐就是打坐修炼；坐姿分三种，散盘，单盘，双盘。开闭收存是指采气、聚气，养气。气是指先天一气，我们都是先天一气所化，要想回归于道，还要借助于此。因此，对于初期打坐的同修，要三调，一是调整坐姿，调整呼吸，调整意念。坐姿以舒适为宜，单盘，散盘，双盘皆可，最好还是双盘，每次打坐时，先掐定玉诀，调整好呼吸，再意守下丹田，入静，入定。

“第二步修行：先炼先天一气穿透中宫”。意思是养足先天一气冲开中脉。修持中脉是修行成就最快的捷径。

“第三步修行：闭祸门卷竹帘回光返照”。祸门是指我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，这是我们的六根，六根对应外界是六尘，分别是色声香味触法。这六根与外界接触，则会向外耗散能量，所以我们要把它关闭。所谓的“闭关”，就是眼睛看见只当没看见；耳朵听见只当没听见；尽量闭口不说话；舌头吃东西的时候，是“食而不知其味”不能贪味道；鼻子闻到各种气味不去分别动念；身体对于各种感受不去动念分别；意是指控制着自己的意识，大脑入静不胡思乱想。总之，就是使这些对外界的感觉器官，在感受到外界事物时不分别，不动念，使能量不向外耗散。因为这六根是人体向外耗散能量的六个通道，所以，佛家又称其为“六贼”。要想使我们聚集的能量不向外耗散，就必须关闭这六根，故称谓“闭祸门——闭关”；“卷竹帘”是指两眼微闭；“回光返照”是指向内守，返观内视。

“第四步修行：犀牛望月海底捞命”。就是指打通海底轮，海底轮位于中脉底部，海底轮只要守开，就会产生源源不断的能量，只要有源源不断的能量，就会延年益寿。

“第五步修行：泥牛翻身直上昆仑”。昆仑指的是头顶百会穴，也是中脉的顶轮。因为前面第二步已经打通了中脉，然后又打通了海底轮，有了充足的能量。此时就可直接使能量通过中脉直入上丹田，并意守上丹田以及顶轮。但意守上丹田时特别需要注意的是，心要特别静，不能胡思乱想，否则会造成头不舒服。“求明师点开你玄关一窍”，明师是指明白修行道理的老师，不是指出名的老师。玄关窍就是上丹田的明堂宫，就是眉心往里一寸处。

“第六步修行：元明殿性命交宫”。是指性光与命光相交，结道胎。性光是上丹田的光，称为龙。意守上丹田，并清静到一定程度时，上丹田会出现有规律会动的光，开始的光是不规则形的，再继续意守，光逐渐地变成圆形，而且越来越亮，并且随着层次的提高，还会变化各种不同的颜色。这就是“性光”。下丹田，是命光，称为华。元明殿是指黄庭，在下丹田和中丹田之间，就是在脐轮和心轮之间。在这个时期，在性光出现的时候，两眼微闭，往下丹田观看，使性光与下丹田的命光（丹发出的光）相交，结圣胎。养胎在黄庭（下丹田和中丹田之间）。

“第七步修行：雷响一声开关展窍”。

开关展窍这是指在真气特别充足的状态下，冲开任督二脉，或十二正经，或奇经八脉的过程。真气冲开头顶的一些关窍，如玉枕穴，百会等穴，发出的震动，是天雷。

“第八步修行：都斗宫真人发现”。都斗宫指的是人身，也是小宇宙。此时在黄庭处已经见到了形成的圣胎，佛家称“圣胎，圣婴”，道家称为“道婴”“元神”。道婴形成后，一般在中脘黄庭处坐胎。而且已经形成了人形，象一个小婴儿。一开始鼻子、眼睛不太清楚，慢慢地越长越清晰，越长越大，越长越丰满，婴儿是靠吸取下丹田丹的能量生长壮大。然后由中脉上升到上丹田，这就是都斗宫真人发现。

“第九步修行：空王殿转正法”。修到此时就要尽量修定力，时刻进入一种虚空大定状态，涵养元精元气元神，化掉阴渣，增阳化阴，体呈纯阳，让元神成为阳神。佛家称的四禅八定。此时，体内的真气则会自动地运转，大小周天也会自动地运转。

我们每个修炼者由于心入定的程度不同，所进来的能量也不同。入静入定的层次越高，相对进来的能量层次也越高。

“第十步修行：收来放去到家中，这便是后天出细之法”。这是指通过修炼使阳神成熟，收放自如，可以上天入地，入水不溺，入火不焚，入金石无碍，并且能通过南天门，回到天界，同时积累三千功德，才能受上天认证，得到果位。

这就是把十步修行简要的说一遍。早在在年时，十步修行的《龙华圆顿》就已经面世，根据每个人的因缘不同，在不同时空点上学习到龙华圆顿。《龙华真经》中讲：“未来教主降临凡，不落宰府共官员，不在皇宫为天子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。又曰：不像僧来不像道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒圆顿教”。

这是上天给我们开示的天机，以上就是《龙华真经》里给我们指出的十步修行的内容，即《圆顿大法》。也是弥勒佛现在所传的真法，找到弥勒佛，能够拜师，就是“标明挂号”，龙华英雄榜（过去是封神榜）上就会有他的名号。学习《龙华圆顿》，此法起步高，速度快，一步登天。就是就是等于拿到了从此岸到彼岸的船票，也是等于上了快速成就的法船，成就正果，就有了一定的保障，成就早晚，大小，看每个人的慧根、机缘，努力和造化。最后根据每个人在人世间积累功德，再封神定果。

社会上也有所谓的“标名挂号”：不是按照每个人的根器根基，道德来衡量，而是用金钱多少来衡量，也分三乘九品。当然出钱多，得到的果位高，出钱少，得到的果位小。这样做的是别有用心的人用来敛财，老百姓有的迷惑颠倒，认为出钱多，就能买来无病无灾，买来高果位，都是犯了懒惰，自私的过错。要知道，哪一个真正的修行人，不是吃了很多苦，经历了很多上天的考验和磨难，才有所成就的。

其实，有很多人虽然没有见过佛菩萨，但是他做到了孝悌忠信礼义廉耻八德，做到了八德八念，做到了祛除内心的“自私自利，贪嗔痴慢，五欲六尘，名闻利养”，做到了不为自身求安乐，但愿众生得离苦的思想境界，帮人救人。因为宇宙有自动调谐规律，有质量守恒定律，有因果规律。自然他会得到佛菩萨加持，认定认可，这样的人，不用亲自见到佛菩萨本人，也是标了名，挂了号，自然会得到上天的认可，龙华英雄榜上也会有其名号。

能否遇到弥勒佛，或是传承的明师，看自己的机缘和造化。有的人没有机缘见到弥勒佛，或是其他佛菩萨，怎么办？第一看是否自己发愿与弥勒佛结善缘，第二是否把握机缘，与佛菩萨结缘，要有悟性。如果和我有缘，以后有机缘会为大家详细讲述《龙华圆顿》。

五．明确并完成我们共同的使命和自我的使命

在这次三期龙华普度众生的过程中，上界的各位神、仙、佛、道等都下到人间，来共同完成这同一使命。所以，从整体上来说，我们共同的使命就是普度众生。《龙华真经》一开始就说道：“这一部龙华真经三期发现，要度那九六子立志归清”。“龙华会考的是九六佛子，龙华会考九六来认无生，三龙华母考取千佛万祖，误过了三龙华万世难逢”。第一期龙华会，是太上老君度走了2亿原灵；第二期龙华会，是释迦牟尼佛度走了2亿众生。现在是第三期龙华会，以前度走那4亿众生，包括上界所有的佛、菩萨、罗汉、神、仙、圣贤都下到人间，把剩下的92亿众生同时度回。

可见救度众生的时间已经非常紧迫，任务非常艰巨。我们必须要同心协力，去完成我们的共同使命，在完成使命的同时，并且要使这96亿原灵的层次得到的提升。我们所有的修行人都要紧紧围绕在这个总目标、大使命上去努力。

在完成这个总目标、大使命的同时，我们每一个修行人还有我们各自不同的使命，如果你自己该完成的使命没有完成，就无法交令，就得不到提升和证果。所以，《龙华真经》中说的，考贫儿、考明人、考原人、考经主、考道人、考坛主、考善人、考头领、考领袖、考真人、考真祖、考祖师、考佛祖等等，我们从上面找到自己相应的角色和使命。龙华会考核各层次的人是否完成了自己的使命，以及在完成使命的过程中的表现。不同层次考试的内容不一样，层次越高，考试的内容越难，越多。所以说不磨不成佛，小磨成小佛，大磨成大佛。不考不成佛。

那么，我们现在的每一个同修是否明确自己的使命，大部分人还是只顾自己打坐炼功，或是只顾自己念经念佛。如果只顾自己修行，今生连小乘的果位也很难达到。所以，必须在修炼的同时去积极完成自己的使命。

有许多同修会问：“我现在不知道自己的使命，怎么去完成呀？”那么，如何才能知道和把握自己的使命呢？

第一是，能够通灵的同修，可以按照你上师（阴性师父——通灵时佛，菩萨，神仙等和你对话，或是梦中点化，称为上师，或天师，阴性师父。是你过去世有法缘的老师）的指点，去逐步完成你的使命，他会引导你如何去做。

第二是，找明师。不会与阴性师父通灵的同修，就要根据你现在人世间的缘，你现在跟哪位老师比较有缘，跟哪个法有缘，或者你现在最崇拜和尊敬哪位老师，协助他弘法也是你的使命。同时，不同时间，会有不同层次的老师、师父出现。引导你向更高的层次进修。

第三，就是看一些有关修行的书籍。

六.明确我们修炼的内容

另一个很重要的问题就是明确我们修行和修炼的内容。也就是我们主要修什么？以及怎样修才能快速地提高，并且少走弯路？

所谓修行，就是修正自己的不正确的思想语言行为，合道而行。修行就是修道德。什么是道德？

认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。

教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。

（一）．什么是“道”？

“道”是自然的始祖，是宇宙之源。“道”示于人的理，即是大道之理。大道之理是自然的总规律，亦是宇宙的总规律。大道之理包含了规律(法则)，理中寓法，法中寓理。

道的特征：其大无外，其小无内，至简至略，至精至微，至玄至妙，浑然无极，呈虚无态。

　道的特性：恬淡、虚无、清静、无为、自然、纯粹、平易、朴素、柔弱，忍辱不争。大道似水。

　道的作用：生成万物，决定万物。道在物中，物在道中。

什么是道理：道理的内涵则是它包容的万事万物的各类规律和方法。

（二）．什么是道德：

合于“道”（众生利益）的思想，语言和行为是道德。具体说就是要我们做到“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”。

具体表现在十善：1.思想上“不贪心，不嗔恨，不愚痴”；2.语言上是：“不妄语，不恶口，不两舌，不绮语”，；3.行为上就是：“不杀生，不偷盗，不邪淫”；做到的就是德，相反是罪恶。能够做到“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”就是德，违背伦理道德的就是罪恶。对所有众生有意义的事情就是德，就是善。相反就是恶。

什么是真理：合于道的“理”则是真理。人们为获得彻底解放，千百年来孜孜以求地探索真理，而真理早已在人们中间，人们却没有注意。

什么是大道之理：真理是分层次的，不同层次有不同的相对真理，无数相对真理的总和即是大道之理。

“大道自然，大道无形”，是阴阳物质联系和发展固有的总特征，作为宇宙大道的根本规律—阴阳根本律，是揭示宇宙大道最普遍的本质，揭示支配自然、社会和生命的最终奥秘的核心规律。从阴阳根本律出发，导出了另外九大规律。

一、阴阳根本律:

世界是物质的，物质可以分为阴性物质和阳性物质。阴性物质和阳性物质各有三大特征：

1、阳性物质是实存在，呈显性征状，用肉眼或借助仪器可以看到，占有空间；而阴性物质是虚存在，呈隐性状态，借助仪器看不见，充满空间，但不占有空间，如声波、无线电波、磁场等。

2、阳性物质的实存在方式是粒子或粒子的组合态，无论怎么分解或分割都仍然是粒子态，分解至最后均成为化学元素；而阴性物质的虚存在方式是波或波群，波上记载着生命发展、变化的全部历史，如脑电波、思维波都看不见，但都可以通过一定的方式反映出来。

3、阳性物质运行的速度上限是光速；而阴性物质的运行速度下限是光速，一运行便超越光速。速度的差异是阴阳两大类物质的重要区别，光速则是两大类物质的临界点。能把握这个临界点，就能把握阴阳的转化。

阴阳根本律是宇宙万事万物的根本规律，它的内涵是：法于阴阳；阳中有阴，阴中有阳，孤阴不生，独阳不长；阴阳之间平衡后，可处于平衡态。

“法于阴阳”，阴阳这两个字既包含了事物量的区别，又指出事物质的区别。下面我举个例子，就是说人类你要是按照一分为二去分，这恐怕就有毛病了。一半男人加另一半男人构成人类，这行吗？行不行？不行！一分为二嘛，怎么不行呢？一半女人加另一半女人这又是一分为二，构成人类，这回行了吧？！不行！这就反映出了一分为二只道出了事物量的标志，却没有道出事物质的区别。那个“法于阴阳”不仅道出了事物“量”的区分，而且还指出了事物“质”的区别。它把世间所有事物的性质都分为二大类性质，阴性和阳性，把向上的、积极的、看得见的、男性的、面儿上的这一类全归为“阳”，而相反的另一边归为“阴”，这两大类性质的属性的东西，都归进来了。另外，阴和阳，既有质量的区分，还有一种灵性的东西在里面，阴和阳包括生命活的东西。“万物皆有灵”，你知道是指什么讲的吗？你说那石头有没有生命？咱们现在说的“那些无机物是无生命的”，对吗？说“水是无机物”，那能行吗？现在已经揭示出来了，无论是树、还是石头，还是土，还是水，这里面都有一种相互传递信号的东西，而且能被人类捕捉到，水能发出一种声音、一种呼叫，石头也能发出一种语言，用现代的科学仪器都捕捉到了。那到底是什么东西发出来的？那里面又没有心、肝、肺、肚子，没这些玩意儿，它怎么发出来的？又没有舌头，现代科学家永远解释不开这些事，破译不了。而用东方哲学思想一下子就道破了，“阴中有阳，阳中有阴”！你看那些无机物，石头那玩意儿就是单纯的阳性物质，没有生命，没有灵魂，实际上阳里面还有阴呢！阴是啥？“孤阴不生，独阳不长，阴阳互根”，不会有单一的阳，也不会有单一的阴。那么这个表面的阳里面的阴，这个阴，就是所谓的灵。这个灵就是带有思想的，能够传递、表达感情的东西。所以“万物皆有灵”，而这个阴阳学说它就比矛盾要强得多。矛盾讲什么？硬碰硬的，矛和盾铿铿乱撞，无灵性，没有阴阳的性质在里面，而阴阳学说就把万事万物最本质的东西全部道破了，为什么这些看起来没生命的东西却能办出许多有生命的人、有生命的事物都办不到的事？因为它本身有灵性，有阴，而阴这类东西，它的功能状态远远超过阳性功能，它里面的一切症状都比我们阳性症状玄，让我们看着觉得好象神，其实就是阴性物质它本身的特征决定的，它办的事你看不见摸不着，然后以波的形式存在，运行速度又是超光速，这些性质决定的了。凡是阴性物质它反映出来的东西，都比我们阳性的东西层次高，它属于超高层次的。所以树有时候说它会说话，现代科学试验搞什么？二棵小树，把这边的树“啪”砍死了，然后去捕捉那些它的反映的那种波纹，给记录下来了。把这树一砍死之后，那边那棵树的波象心电图似的啪啪跳得很高，然后抖起来。以后拿着刀对着这棵树刚一比划，树的波又打出来，又高高地出去了，好象它懂得要杀它似的。这个试验我们做了很多了，反映出什么问题呢？它懂，尽管它不会说话，但里面也有这种信号接收。什么支配呢？它里面的阴性物质。以前说的树精，什么树精啊？无非是在那个环境下它那里面的阴阳发生转化。它由一个一般的生命在受到特定环境刺激的时候，变成以阴性物质为主体的生命了，变成超高级生命了，成精了，树精。就象我们人里面，就象我们有一类称为大师的，过去不都说“神”啊“仙”啊，无非是把握了阴阳，知道了怎么转换，而一旦把阴性功能转换出来的时候，常人不理解，说这是“半仙之体”，什么“真人”、“神”、“仙”之类的。神仙都是人来做,人人都有这种慧根,人人都可能办得到的事。就看谁能把握阴阳，实现心物辩证的转换。日本的江本胜博士震惊世界的《水结晶实验》已经证实了一切物质都有灵性，都有见闻觉知。水能看文字，听音乐，感受人的意念，从而产生物理形态的变化等等。证实了物质（阳性物质）和思维波（阴性物质）存在之理和规律。颠覆了唯物和唯心论，证实了世界乃是一元而化。

二、五行生克制化律:

这是宇宙万物发展的第二规律（动力模型），指明了万物生生不已、运动平衡的理和法。

万物由阴阳相交而生，而生成的万物可归纳为五大类属性，即土、金、水、木、火。这五大类属性的事物间存在着相生、相克的关系。其相生的关系是：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土；相克的关系是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。遵循相生的规律去组合事物，就会出现生生不已的局面，反之，运用相克的规律去组合事物，那么衰败、消亡将随之可见。生中又有克，克中又有生，只要组合搭配时注意了这些，又运用了稳定结构（如三角形结构、五角形结构都是较为稳定的），事物在向前发展时，就会出现平衡的局面。反之，则会出现极为不稳，最终向相反方向发展的结果。

三、天人合一律:

无论是天，还是人，都是在阴阳根本律的作用下，阴阳物质在不同的时空点上相结合而产生的复性物质。天人是能够感应的，人体本身，也就是一个小宇宙，小天地。天人合一律认为，人类诞生之始，就与自然界的运行、变化、发展协调一致，并同宇宙进行着能量与信息的交换。尽管人与天有个体差异，但总趋势是一致的。

通过禅修，修行可以使个体差异在禅修态下逐渐消失，与宇宙真气相通相融，最终天人合一，达到虚无，与道相契。天人合一律是人类社会运行、发展、变化应遵循的规律。

四、中成极反律:

由阴阳根本律可知，处于同一共同体内的阴阳，经过调谐后，可以处于平衡状态，阴阳之间是可以转换的，但是这种转换是以地点、时间、条件为转移的。所谓阴阳平衡即是“中成”，阴阳转换即是“极反”。由于阴阳运行的总趋势就是阴阳平衡，于是“中”就成了追求的目标。以中为度才能“成”，是谓“中成”。当事物未经调谐，发展至终极时，同样会自然地进行转换，达到平衡态，这就是极反。

五、因果律:

因果是禅释之家认识事物处理问题的重要方法，也是现代哲学必须涉及的辩证法的重要范畴。因果被提升为哲学体系中的十大规律之一，居于举足轻重的位置。根据因果律，万事万物都不会孤立地产生，在其产生后也不会成为孤立的事件而无后影响。所有的事物，有因必有果，有果必有因，后事之果乃在于前事之因。此因有此果，此果又为彼事之因，而达于彼事之果。如此循环不已，以至无穷。因果律不仅在社会领域可广为运用，在人生领域也同样大有用武之地。因果律无时无刻无处不存在，时时刻刻处处都在起作用。

我们是说健康是结果原因是什么？长寿，子女孝顺成才，拥有好的事业工作，财富地位，妻贤子孝，幸福美满的和谐家庭这些是结果，原因是什么呢？智者畏因，担心种下不好的种子；迷者畏果，愚痴迷惑的人担心的是有不好的结果。所以智慧的人会把因果规律应用到自己工作生活中，从而获得自己想要的成果。

六、定变规律:

道乃是宇宙万事万物运行、发展、变化的总规律，是不以人的意志为转移的。宇宙间万事万物均受大道自然律支配，事物在其诞生之始，其最终的运行结果便通过超前信号显现出来，且事物在其每一发展阶段，都会相应地出现超前信号。而超前信号的出现，这样就可以预测未来，正是事物顺应大道自然律运行的结果，这是定数；这一点，已为美国科学家在自然科学领域内的实验得到证明。是对叶片后光照相，惊奇的发现叶片长大后，和后光的形状一样，说明叶片的未来可以被预测到。这就是定数。同时，事物受大道自然律支配，在其运行之趋势上不可更改，然而，在小范围内仍然可以加以调整。因此，不违背客观规律，顺应和掌握客观规律的前提下，对事物进行小范围内的调整，就可以大大造福于人类。这正变数规律的要旨所在。中国的易经也有对未来事物的预测，或是经过高人指点点化，就可以趋吉避凶，这就是变数！定变规律是阴阳转化的关系。人类可以通过修道行善积德，其实改变了阴阳气数，五行的能量，也就改变了命运的轨迹，来改变自身的命运。

我在生活实践中，指导很多人，改变自身，家庭，乃至家族的命运。

七、宇宙自控调谐律:

万事万物间均有内在联系，均在自我地进行调整，以达到平衡态。从客观而言，由于宇宙总在自控调谐，即使不掌握此规律，也可以达到平衡态。

然而，换一角度看，自控调谐并不等于消极等待，若能掌握运行总趋势，有意识地运用规律，进行局部调整，则必将受益无量。而且，人体作为宇宙的一部分，作为一个精密复杂的小宇宙，也受自控调谐律的支配，具备人体自控调谐功能。如能真正掌握这一规律，那么，对于人类，尤其是对于治疗疾病，是大有裨益的。人在受到外伤时，自身会自动调控，消炎，止痛去治疗外伤，这就是生命的自控调谐，自身的一套完整自动调控系统。

八、质量互变律:

这一规律与唯物辩证法所阐述的内容大体一致。所有事物，都有一个由量变到质变的积累，只有量的积累达到一定限度时，质变才会发生。量变是质变的前提，质变是量变的结果。质量互变律具有广泛的用途，在养生修道方面，当本人量级不够、慧根不行而又想出功能时，通过积功累德由量变达到质变是唯一的选择。就是由肉眼量级到天眼、慧眼、法眼，佛眼量级。

九、蛹动螺旋律:

所谓蛹动，是指事物运行的轨迹是蛹动式。事物在阳极时必然要生阴，而至阴极时再生阳，如此循环往复不已，这一事物运行的轨迹就是蛹动曲线。蛹动并非一定是前行的，也有蛹动后退的。至于何时进、何时退，则全然取决于当事人是否理解这一规律，并有意识地自觉地运用这一规律。历史上的功成身退者便是阳极时自觉地运用这一规律的例证。

所谓螺旋，是指任何事物的发展都不是简单的离心运动，而是呈螺旋式曲线的。螺旋曲线未必都是上升的，也有螺旋式下降的。当事人如能有意识地运用这一规律，则会促使事物向上升的轨迹上运行，否则，不了解这一规律甚至抵触、冲撞它，就会导致螺旋式下降。必须注意的是，蛹动前进、螺旋上升与蛹动后退、螺旋下降的临界点在于本身是吸收、开放、发展的还是封闭、保守、凝滞的。

十、位序规律:

宇宙万事万物的运动、变化、发展处于有度、上下清楚、层次分明、名位有序时，就和谐；相反，如果位序颠倒，导致而阴阳运动失度、上下错位、层次不清、名位紊乱时、就动荡，混乱。人类社会的发展，动荡、混乱、失序，是一类状态；稳定、和谐、有序，是又一类状态。和谐社会既是充满活力的社会，更是安定有序的社会。也就是说一个人的德行和能力，和他的职位成正比，那么就和谐，相反如果德行能力不够，也就是德不配位，他自身就会出一些祸乱。如果他有一定的职位，下属不会敬佩，民众不会敬佩，自然会有意见。这就是位序规律。

也就是说佛做佛事，菩萨做菩萨的事情，人做人事，鬼作鬼事，魔做魔事，层次不同，使命不同，做的事情也不一样。也就是说德行和能力与他的职位相应。有佛的德行和能力，要做佛的事情；有菩萨的德行和能力要做菩萨做的事情。如果一个人德行能力不够菩萨和佛的层次，自己以佛菩萨自居，那么就会给自己带来很多灾难和磨难。就是俗话讲的德不配位，就是不懂位序规律。

企业单位中也是如此，如果下属员工中一个人德行能力很强，可以做总经理的职务，而他做的是小职员的事情，如果在这个公司得不到赏识，或认可，轻的他会有意见，严重的会造反，或是离开公司。自己干事业或跳槽到其他企业。这就涉及到企业如何选人用人。当我们认识了位序规律，就知道什么样德行才能人，做什么样的事，就会达到物尽其用，人尽其才，企业内部才能达到和谐统一。小到企业，中到团体，大到国家也是这个道理。

“五脏平和修心德，万事平和修公德，宇宙平和修道德”。对于一个组织的运作，用正统的眼光看，领导层应该有搞生活的、保卫的、文秘的，所有事情都应该有一定顺序，上下分明，下对上应该负责什么，上对下应该注意什么,都应该正规化。人格平等，分工不同，按德行效益分配。如果是创业初期，可以同吃同住，但是进入正常运作时，从管理的角度上，就应该逐步调整，有些职业要求就要高高在上,和其他人保持一定距离，那才便于工作。守成阶段应该全部划分开来,层次分明,名位有序。

以上十大规律是哲学的核心内容。集古今中外哲学之大成，来修持天道（关于三维以上时空阴阳物质转化的学问）、地道（关于三维以下时空阴阳物质转化的学问）、人道（关于人类社会运动的学问），去探讨宏观的宇宙、微观的粒子和微观以外的波（哲学认为阴性物质是以波的形式存在的）的运动总规律。认识方法和实践方法能够把人类的认识推向全维旋极时空的高度。人活在世间，就要受到以上十大规律的制约，我们在生命领域，自然领域，社会领域运用这十大规律，合道（规律）而行，进而获得自然，社会，生命领域的成就，最后获得身心灵的自由和解放，这才是真正的智慧。

学懂悟通以上的十大规律，可以更好的指导我们学习，生活，修行，让我们少走弯路。

七．人生为什么会遇到磨难，修行人为什么磨难魔障会更多，如何减少化解磨难？

我经常讲，很多磨难是我们自己感召的，为什么呢？心里面如果贪财色名食睡，当我们外面遇到这些境界，自己没有定力智慧，如果身边没有亲朋好友和老师引导，很多人会上当受骗。

比如很多人被骗搞投资，理财，或者是传销。最后钱拿不回来了。很多领导人落马，为什么？大部分都是败在财和色上。内心有什么，外界就会就会感召什么样的磨难。

对于修行人为什么会遇到磨难呢？每个人学习修行必然遇到磨性，磨性的有哪些好处呢？人生都会遇到挫折磨难，谁都不想遇到挫折磨难，我们找到遇到挫折磨难的原因。首先就是我们现在或是过去世所造作的不合于众生利益的事情，是违道的，就是佛教讲的业障。宇宙有自动调谐律，有因果定律，有质量守恒定律。你损害他人的多少利益，将来他还会来损害你多少，或者会加利息。

业障体现在身体上就是疾病，体现在心里就是矛盾和痛苦，体现在思想就是“自私自利，贪嗔痴慢，五欲六尘，名闻利养，傲慢疑惑”，体现在性光就是无明，体现在灵性就是低层次灵性，或是招致其他灵性附体或攻击报复。家庭不幸福，事业不顺利，风水磁场混乱低下，或是一些灾难磨难等。平常人造的业障，需要几世来受完，业障就是苦水，每一世都是一瓶苦水。而很多修行人，发心这一生就要把业障消完，修成正果。相当于把通过转几世才能消完的业障，就会把几世的苦水浓缩到一杯，这辈子都喝完。那么你会感到更加的苦，更加累。正是吃苦了苦，苦尽甘来。这也是为什么常人不理解学佛人，有的人为什么越是修行的努力，修得好，反而逆境困境多的原因，同时也是磨性，魔考。

还有一些人有使命，前世发过大愿，弘法救人。他不去帮人救人，完成有弘法的使命，自己也会有一些灾难磨难，这些自己一定要清楚。顺应使命，完成使命，才能平安。这样的人我也遇到过，并指点他们修行弘法。

魔考意义：

一，修道者要想得到一张资格证明（牌照），就是做到孝悌忠信礼义廉耻，首先具备人格，连人都做不好，能做神仙，佛菩萨吗？

二，就是道格，首先要经过各种考验，为了树立超人模范，所以修道者需要经过考验。同时还要有慈悲心，爱心，救度众生之心，才具备道格。

三，考魔可以增进人之智慧。经历磨难，可以提升智慧，遇到一些事情就知道如何处理。

四，考魔可以培养人之耐力。历经磨难，才能看出是不是真心修行，是不是能冲破难关。

五，考魔可以度化阴灵。无量劫的业障，有的会以灵体的形式来报仇，有的是因为堕胎，杀生，前世恩怨，或是今生遇到的恶鬼，恶灵，或是妖魔鬼怪，你会得一些怪病，中医西医都看不好，只有找到师父，或高人帮助化解，超度走阴灵，排除干扰，修行才能更进一步，度过难关。

六，考魔可以消去人之业障。魔考也是帮助我们消业障，认识自己的不足，才能够突破自己，超越自己，完美自己。

有此六种原故，所以学道者如学生，必须经过考试，才能试出真假，高低。在此透漏一下所有人都必须通过的考题：就是从内心祛除“自私自利，贪嗔痴慢，五欲六尘，名闻利养，傲慢疑惑”等不好的习气毛病。

无考无成，小考小成，中考中成，大考大成，特考特成。

小考：考做人，首先做到孝悌忠信礼义廉耻八德，首先做一个善良的人，这是做人的资格；

初考：念经、拜佛、帮人、救人、修行，度人，是否有爱心，平等心，清净心，慈悲心；

中考：考明理、悟力、智慧，家庭、病痛、事业、诽谤，诱惑；

大考：以悟力智慧判断道理、道场、道情，道运，考讲道，传道，弘法度人，此谓之大考。

奇考特考：考舍小我得大我，舍大我得无我，无我方为永恒我。是否真的发菩提心，六度“布施、持戒、忍辱、精进、禅定，智慧”，万行，菩萨心肠，救苦救难，普度三界，最后历经重重考验，成就正果。

世人修道，个个有考，如通过小考是程度低，通过大考，是程度高，你的考题是什么呢？

同时一个问题只有考过了，你就不会再受此磨难，如果没考过，会反复考验你，直到你通过为止。比如你觉得过了金钱观，过不久马上就会出现用金钱来考验的你试题，如果你说过了色情关，也会出现同样的问题来考验你。直到你彻底的放下了这样心，没有了贪财和贪色之心，也就是过关了，也就不会出现这样的考题了。

修道难，难于上青天。业障小磨难小，业障大磨难大；使命小磨难小，使命大磨难大。有魔就有佛，有佛就有魔。小魔成小佛，大魔成大佛，不磨不成佛。自古以来，凡修炼有成或大使命者，大都要经受不同程度和不同方式之磨难、魔考，归纳有十种。

一、钱财考

1.钱财丢失、被盗或被拐骗，考能否想得开，放得下，不重财轻命。2.拾钱添财，考是否清廉，不贪不占。

3.钱财富足，考能否捐舍于公益事业，救灾救穷。

二、色情考

1.梦中常有邪魔干扰侵害，考心底是否纯贞，能抗拒。

2.异性调戏或受侵，考是否动心，严于利己，有无定力。

3.男修者妻找情夫，或女修者丈夫找情妇，考是否能认清无常，是否有承受力，忍耐力，不嫉恨，有肚量、忘我修行。

三.气考

1.日常生活中，或老人或爱人，子女，常惹生气。

2.街坊邻居或亲戚同事同修之间，找事，闹事，使你生气。

3.常有无名火，或好生闷气，自己恨自己。

上述之气，考能否正确对待，不生气，保持心平气和，心安神宁，坚持修行，是否有定力。

四.逆考

1.做好事善事反遭恶报，考能否不图报，愿当无名英雄，多积阴德。

2.想成事，但事与愿违，考能否不泄气，跌倒再爬起来。

五.病考

1.大病或小病不断。

2.疑难杂症。

3.不治之症。

六.皮肉考遭受割伤、撞伤、烧伤、咬伤或患疮等皮肤病，考能否经受流血脱皮疼痛魔心磨性之苦。

七.筋骨考跌倒、撞到、摔倒、滑倒、碰到筋断骨折，考能否承受磨难，不心灰意冷，坚持诚心修行。

八.坐牢考无故被关坐牢，考能否坚贞不屈，忍辱负重。

九.灾难考遇到水，火，风灾，倾家荡产，变成乞丐、流浪汉、穷光蛋，考能否舍弃一切，担当大任。

十.亲人生死考

1.分居或离婚

2半路伤夫或伤妻；

3伤儿或伤女；

4伤父或伤母；

5父母双亡；

6无后；

最后祝福大家都能消灾免难，早日过关，修成正果。

八.修炼者不如法的7种现象，如何解决？

1.只修身不修心。现在有不少修炼过各种功法的同修，只把时间功夫放在锻炼身体上，而不懂得修心，改习气，甚至根本不知道自己有什么样习气毛病，修行层次得不到提升；

2.只修心不修身。还有一些只念经，念佛，只修心的，而不会锻炼身体，不会禅修打坐的同修，到现在身上还有很多病痛，也会影响到修清静心和修定力，有句话叫身安则道隆，就是强调修身，才能更好的修道修佛；

3.更可悲的是，还有不少同修，多年来一直停留在烧香、拜佛、跑山跑庙的表象中。不知道修灵性，法身。一直在搞心外求法，还没有找到真正修行的路，甚至已经招了一些附体，已失去自我控制能力，出现精神异常，神神叨叨的，家人以为是学佛导致的，不但不能给大众展示学佛修行的好处，反倒让家人亲人朋友担心害怕，误解误会学佛修行是坏事；

4.还有一些同修，虽然也很诚心，找不到明师指点，找不到修炼的门径。

解决方法：第1，第2的要身心并修。第3种要找到高人明师，超度身上的阴灵，这些年我帮助超度了很多灵体，有的皈依，修成护法，有的被超度到善道，有的被超度到极乐世界。少数不听劝化的灵体，属于恶灵妖魔鬼怪，让他们到地狱受到相应的惩罚。第4种，认真学习本书，与明师结缘学习。

5.还有一些修行人，脱离实际，脱离现实生活，吃穿住行用上和家人格格不入，一家人中一个人修行，遭到全家人反对，使家庭不和谐，类似这样的家庭特别多。

解决方法：

首先要有智慧，第一提高自己的德行能力，改变自己，学习五伦关系，更加懂得孝顺父母，处理夫妻关系，教育孩子成才，如何当一个好员工，好领导，如何让家庭和谐美满幸福的课程。我们自己提升了，家人能够感受到，就会支持学习传统文化，理解传统文化，进而才能和我们学习传统文化。如果我们没有智慧处理生活上的事情，不但没有弘扬正能量，反而成了反面教材，不但没有德行，反而是让家人误会误解，他们说一些难听的话，反而让他们造口业，也是我们的罪过。

当然具体课程大家搜索学习《智慧经济时代，如何获得幸福美满的人生》的课程。

6.还有少数人离开父母，妻儿老小，出家修行，这里面有一些是适合出家修行的。而一些人自己工作不顺利，事业失败，或是爱情不如意，把出家当和尚道士作为最后的退路，其实就是逃避现实。这些人是不适合出家修行的，他们把出家当成了退路。

出家也分身出家，身心具出家之分，还有身心灵出家，还家三种：

①什么是身出家，就是身体出家了，但心没出家，还在搞生死轮回，搞名闻利养，搞财色名利，这类出家人，是败坏佛家道家风气，不但没有任何功德，反而造下了无边的罪业，为什么自古地狱门前僧道多，就是这个原因。也是佛经记载的，是魔弟子，是专门破坏佛法道法的。

②身心具出家，这类是真修行人，是自己觉得自己苦恼，认为出家修行能够脱离苦海，跳出轮回，想自己成就，而这种出家这种未来是最大成就是罗汉果位。

③身心灵出家的是，不但发现自己生活在苦海中，发愿帮助更多的人出离苦海，这种发心和修行，能够自觉觉他会成就菩萨果位。什么是回家呢，就是经历人世间的种种磨难考验，自觉觉他，帮助别人和自己脱离六道轮回，回归大道母亲身边，回归弥勒净土，极乐世界，就是身心灵出家还家。

解决方法：

第①种出家人，看了此书，应该明悟，既然已经出家，就要有出家人的样子，真心修行，也是真正的佛弟子，学道弟子；如果受不了清贫生活，守不了清规戒律，不如还俗，一边工作一边修行也很好；对于那些心术不正的，我劝你早点改过自新，发露忏悔，得到人身，值遇佛法，明师指点，早日回心转意，弥补自己的过失，为时不晚，不然会受到上天的严厉惩罚，不要等到疾病灾难临身，后悔来不及了。

第②种出家人，提高悟性，自修的同时，也要发心帮助他人，反而自己修行会提高更快，只想自己修成，也是自私的表现，要学会自觉觉他，能够学习本《龙华真经》，让其他人也能看到此书，也是功德无量；

第③种出家人，是很多人的修行楷模，学习认识本书，明悟当下的时空点，学习上乘秘法。

7.有一些宗教团体的带头人，法师，或是修炼团体的老师。

①一些宗教团体的带头人，法师，老师他们是思想开放，能够理解接受当前时空点，上天的旨意，积极带领下面的学员弟子学习《龙华真经》。

②一些宗教团体的带头人，法师，老师，他们自我封闭，自私自利，贡高我慢，贪图名利。不知道弥勒佛领了法旨，到人间，领导三界共同修行。影响自己层次提升，同时也影响跟随的人提升。封闭一些学习资料讯息，自己拉山头，搞派别，自立为王。甚至认为自己就是某某某，妄自尊大。这种人是最不好沟通劝化的人，龙华真经里面也讲了，各门首领功高我慢，不懂得上的旨意，不懂得天机。解决方法：最好是放下自己的私心，放下名利心，放下门户之分，共同完成上天普度众生的大使命。不然违背大道，会受到上天的惩罚，不要误己误人，害己害人，让下面的学员看到学习本书，接受上天的点化。

这个时空点，弥勒佛领了法旨到人间，你若是真心修行，真心祈求，必定会与他结缘，学习看到《龙华真经》，以及传授的《龙华圆顿》秘法，也包含如何修身、心、灵、家庭，事业和风水的内容，也是当下最适合现代人学习修炼的方法。

上天点化：

合灵：当前上界的神、仙、圣、贤、菩萨、佛等，他们的法身与我们的灵体合一，也是天人合一，佛我合一，与道合一，简称合灵。我们就是他们的化身，成为上天佛菩萨的代言人，替天行道，弘道。这种合灵能使我们这些修行人在很短的时期内得到迅速地提高，达到我们多生多劫的修炼都难以达到的层次，并尽快的帮助我们完成使命。所以，这六万年才有的一次机缘，对我们这一代修行人来说，是非常难得的机缘和福份，这就是合灵。

所以我们一定要珍惜这六万年才有一次的机缘。要努力修行，刻苦精进，万不可还糊里糊涂地混日子。错过这次提升层次的机缘，就会在三恶道呆上许多劫。所以，我们一定要把握好这次提升的机缘，真正地下决心去努力修炼，必须真正做到万缘放下，才能在这短短的几年之内提高自己的层次。

我们修行人都知道，在低层次修炼时是徒弟找师父，修炼到高层次时是师父选徒弟。所以，这种六万年才有一次的合灵现象，也正是上界的天师在选徒弟。

要想得到上界高层次上师的合灵和指导，怎样才能被选上，如何才能合灵？

①要刻苦地、想尽一切方法地去做利于众生的事，为度众生做出自己的贡献，而且要积极主动地去做。

②要甩掉思想包袱，解放思想。特别是要屏除门派的思想，想到“万灵融合”才是大目标。

③是自己要刻苦地修心和修炼，要真修实干。只有这样，才能得到万灵的智慧，才能增长自己的知识，才能为合灵打下基础。

④就是发心愿，普度众生，虽然自己没有什么能力，但是我们要是真正发心愿后，经过上天的考验认证。才会感召某个神仙佛菩萨与我们合一，得到高能量的加持，并逐渐地影响我们的思想和身体。

⑤合灵的过程，也是开关展窍的过程，身体会很难受，经过一段时间的适应和调整后，你的身体，思想，灵体的慧觉大大提升，会出现一些特殊的能力，比如通灵，天眼，宿命通等功能；这时候不要以为自己已经证道，还要经历一些历练。

⑥合灵之后，虽然从表象上看你还是原来的你，但已经不是原来的你，你的一切思想和行为要完全随顺合灵的那个上师，按照上师的指导去做，去修行，去完成使命，才能使你迅速地得到提高，并共同完成修行和提升的任务。这就是合灵的意义。

誓愿:

我的誓言：我(弓百弓)把自己身口意供养给师父，供养给诸佛菩萨，供养给云云众生，所有功德回向给师父，回向给天下所有众生，愿他们都离苦得乐，都能回归弥勒净土，极乐世界，回归大道母亲的怀抱，若有一个众生不成就，我弓百弓誓不成佛！南无观世音菩萨！南无阿弥陀佛！南无天元太保阿弥陀佛！南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！

九.我们弟子在此诚心地忏悔：

让我们真心的忏悔，忏悔无量个生命（无量劫）以来所造作不合于众生利益（道）的思想（心），语言（口）行为（身）的过错（业力），请师父，诸佛菩萨，众生为弟子加持、消业，后不再造，请师父为弟子增福，开慧。南无观世音菩萨，南无阿弥陀佛，南无天元太保阿弥陀佛！南无弥乐尊佛！南无弥乐尊佛！南无弥乐尊佛！

十.发愿回向

我们弟子在此诚心地发愿：

复兴中华文明，造福人类社会，

普渡三界众生，身心彻底解放！

我们弟子在此真心的皈依师父：

今有弟子诚发愿，乐生督率做眷属

行持诸般善功德，回向愿海消业障

愿归弥乐净土中，九品莲花见慈容

既得不退无上道，再随弥乐度众生

报答恩师修圆顿，龙华三会皆得度

成就正果脱轮回，归元龙华英雄榜

愿除三障诸烦恼，愿得智慧真明了，

普愿罪障息消除，时时常行菩萨道！

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，

若有见闻者，息发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！

南无观世音菩萨！南无阿弥陀佛！南无天元太保阿弥陀佛！南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！

“无为本是真空体，炼成真空放光明，皇胎快认收圆祖，跟随弓长到家中，归家拜见无生母，永居极乐不投东”。

最后祝愿看到此书的人，都是福缘深厚之人，得到此书，得到上天的点化，并能够按照书中指引，找到自己的使命，领天命，修正道，度众生，成正果。为往圣继绝学，为万世开太平，完成上天的旨意，功德圆满，新的封神榜——龙华英雄榜必然会有你的光辉名字，三乘九品虚位以待，老母在极乐天等待大家早日回家团员。

祝愿世界和平，国泰民安，世界大同，万灵归一。

年3月3日于北京