八、以善为法度圣贤，以恶为戒惩冥顽

善行，是万法的基础。正教万法，皆以善字为核心。善，是为人之本。人之初性本善，天生就是善。世间善多，社会安，人人善，无争斗，人人善，无私念，无私念，无贪占，无私无贪是真善，是实善。人人树立善德观，互帮互助，社会安。善是舍，解人难，助人为乐发心田，非外力，强人难。真善、实善源自内心动力源，自发心，愿行善，不靠压力爱心献，如救灾、解人难，有钱出钱，有力出力，皆一般。量力而为善事办，钱多少，皆一般；力大小，非同担。青壮力担百斤，老少力，无法担，尽力为，即为善。论钱款差距大，从几元至几十几百几千几万几亿元，有十元献五元，是真善，有万元献千元，虽善行，比例差得远。数亿元，献千万，比之前者是贡献，按比例无法谈，因为基数，比例相殊悬，相比较，善心田，千万捐献，不抵五元钱，均善行、差距远。真假善行比对观，善心量，差别大，真假虚实，一目了然。

同样有亿元，有人发心献千万，有人发心三、五千万元，比对观谁真善？谁实善？谁是被众人形势牵？真假行善比对观。俗言：不怕不识货，就怕货比货。道理人人懂，自身作到比较难。自己为聪明，众人心明照，天佛更明然，天眼无法瞒。虽均善举，功果不一般。五元善德大，千万仅一般。因献无捐力，实比另用钱。十元献五元，舍出半边天。善念虽同义，自力大有悬。悬中分真伪，人品非一般。小善小行，大善大行，无善无行，善行的大小，以比例对照观。

历代梁武帝，即中国历史上南朝的帝王萧衍。身为人皇帝王，因他前世是一名樵夫，一天在上山砍柴时，在回家的路上，在下山时，路经座破庙，庙里有一尊佛像。当时正逢天在下雨，他心想别让雨淋浇坏了佛像，顺手拿下自己戴在头上的草帽，戴在佛像上，并未多想，就下山回家了。当时他并未想作什么善事，只是想怕佛像被雨淋浇，更未思得到什么，他唯一的就是一顶破斗笠（即草帽）。天佛看见他的行为是实善、真善，不图报，故在来世投生时，令他投生为帝王，即梁武帝萧衍。

在梁武帝，因有善根，在梁一代盛行佛教治国。他曾下诏令全民奉佛，在南朝的佛教，梁武帝时期全盛，他在全国修建佛寺达座，僧尼达82万余人。当时梁武帝问国师（法师，达摩祖师）：帝的功德大不大？法师答曰：无功德。帝曰：为何无功德？法师曰：你现在用的钱，是国家的钱，是人民的钱，是人民出的力，故无功德可言。帝曰：我今世为什么能成为帝王？师曰：你前世作了善事。就是在前世，你是一名樵夫，穷得一无所有。在砍柴下山时，正遇上天下雨，你未加思索地将你唯一有的一顶破草帽，给破庙里的佛像戴在头上了。当时你的心思无贪无念，无思得报，就下山了。天佛见你是真善、实善无贪、无求，故今世令你成了帝王。真善、实善，感动天和地。

由此，以梁武帝自身为例，两世对比，四众弟子，自会，该如何行善、应当怎样做才是真善、实善？！在社会世间救灾活动中，普通市民尽力而为，有的献出几元、几十元、几百元，因其自力有限。古语讲：泥菩萨过河，自身难保，如何救人？因为平民仅能维持自己的最低最普通的正常生活，无多余的积蓄。

另一种人腰缠万贯，日挥万金，在银行及家产竟达数千万、数亿元，有人竟达数十亿元。自己救灾献了几十万元、几百万元，就觉得比平民百姓多了不起了。

此种思比大错矣！大错特错。这些今世有钱的人，是其前世自己或祖辈积德行善积下的福德，被其赶上得到了报还。如果今世不行善不积德，挥金如土，花天酒地，不关心灾区人民的困苦艰难，缺少同情的心，自己变成吝啬鬼，不行真善不行实善，来世自己的福报享受光了，就会变成一贪如洗的穷光蛋。再翻身，难上难。吝啬鬼，不可不思也。善德之事也并非都用钱，如世间在地震灾区，有的人出力气帮救受灾的人脱离苦难，用手从废墟中扒土救人生还等等皆是大善、真善、实善，他们并不想从受灾的人群中能得到什么回报，互不相识，就是为了挽救受灾的人生命而出力。诸此行为，皆是真善、实善、大善之举。天佛明观，均载红色的功德簿上。善报必生，待机兑现，非是受益者还，而是佛力加持，因果报还。

白阳法盘，弥勒佛祖治世，改天换地、乾坤重安，宇宙环境有变迁。

诸佛仙尽皈天世界重排

移星斗换天盘乾坤整来

赴龙华进云城何等自在

朝无皇满天愿喜笑颜开

偈曰：

未来佛舍利子腾空结彩

收千门并万教云城躲灾

一扫清红光显新主重改

立一个成就世永远不坏

人管人畜管畜两不相碍

无强盗无恶徒不见凶灾

不遵信布袋经心肠早改

持斋戒诵佛经得赴蓬莱

不尊信布袋经无根作怪

不能进云城内可惜可哀

尊真传真天命不偏不歪

经卷错口诀差打下天台

真天命真口诀进去朝拜

依功果定品级永无受灾

残灵子也许你挂号去拜

新立世准许你去投人胎

参老母会群真九祖同载

享清福享洪福任祖安排

功果大住天宫千百万载

住瑶池何等乐永不再来

布袋经真实话不可疑猜

天机事未来话一一指开

能依此行功德全家自在

修下了清平世何等爽快

——《混元布袋真经》

今传的弥勒新经，是龙华三会白阳法盘的新精神、新法治、新内容、新要求。佛在《布袋经》中早已明言：一扫清红光显新主重改，立一个成就世永远不坏。一扫清红光即指青阳、红阳之旧法，故新经指出破旧立新。移星斗换天盘乾坤整来，不遵信布袋经无根作怪，不能进云城内可惜可哀。

今再一重提，是为了救度众生，早日醒来，持经修行，好进云城躲灾。在此再次强调修佛子，必须真正懂得佛理，读经书是要明理了义、修心悟性。佛，是修出来的，不是谁能点出来的。修与点一字之差，谬之千里，天地之别。从古至今所有的佛，都指教众生修行，通过真诚的修行，达到明心见性而得正果，不是当前在世间误传的明师一指点的错误的误导，以前古佛无先例谁人被一指点成佛者，今后也无来者。

如来在金刚总论中早已明言“不修不成佛”，没有言“不点不成佛”。佛言的明师一指点的要义，是指正修行必须经明师指明点化正修的路标方向，及修行的方法。指的含义，是指明修行的方法，如何修行才能修得正果，并不是指的某人经过某位自称的明师他用手指一指点玄关窍，谁就成佛了，他升一张表就天榜标名掛号了。此类举动，虽有善念，但必得恶报，因其误导别人的正常修行，在客观上起了谤佛、谤法、谤道的作用，扰乱正修、正法，误导了相当一部分初修的善男信女及痴迷未悟的修佛子，其罪非轻！

所谓的点传师，他自己的臭皮囊尚未脱掉，自己都没挂上号，没人授给他天上的法权、灵法，凭什么他能给凡人挂上号？白阳法盘的弥勒佛祖度众生，是传此新经，以经文度众生。在新经中也没言用手指点谁可成佛的，用手指点，就可地狱除名，天榜挂号的。弥勒佛祖有改天换地、重安乾坤的大法权，也未提到用手一指点谁，谁就能成佛的旨意，仍然强调一个修字。修什么？修心。修什么心？善心。修心为本，修善为法，以恶为戒。今借传新经之机，纠正世间误传的点玄关之偏也。

有些修佛子，自己既未证，无灵无法无道，又无真明师证明你得到什么正果了，竟然自以为是地分别心很强，敢于信口雌黄，信口否定一切，又信口肯定一切，如对当今流传的所谓明师一指点的点传师，竟然公开吹嘘所谓的『明师』是先人、老前辈等等，吹捧语言不一而足，能用的吹捧语言都用上了。如在此经中不加以明示，将会误导更多的众生上当受骗，岂不痛哉哀哉！

弥勒新经的宗旨就是：以善为法，以恶为戒，修心为本、为正、为根。违此法理者，即非正修。万教归一，归到个善字上，落在一个修字上，修在一个心字上。归根到底，不修不能成佛，不修心，就不会明心见性，不悟自心，不悟自性，盲修瞎炼，到啥时候，都不会得灵，不会得法，不会修得正果。因为修行的方向不明，方法不对，方向不对，肯法错误，一切皆错。错了，再不听善知识的指引，更是错上加错，痴迷不悟，不仅难度，而是无法可度，可叹可悲也！

特别是当某人遇到善知识开示他时，他不但不听，反而向善识知识传播歪理邪说，让善知识去拜访他已经拜访过的所谓点一传师（即邪师），去接示堂明师一指点。当善知识告诉她：你所谓的明师，他自己的臭皮囊还未脱去，怎么能称为老先辈、老前人？最后她竟然脑羞成怒地说：你是真的，你怕什么？善知识告诉她，不是怕谁，是修佛要有定力，不能闻风是雨到处去拜师。真正的师父只能有一个，在学校上学读书，只有班主任教师管你，他才是你的真正的名正言顺的老师。全校的教师，都可称为老师，实际真正实教你的，只有班主任老师，才是正任教师。自己修行无定力、不明理、不了义，反而诽谤善知识，是怕什么？又自称她自己拜过所谓的明师一指点后，明心见性了。善知识问她你见到什么性？！你的性啥样？！她言：在打坐时看到了自己的原灵，穿着青服头上还戴着什么……等等等等。

实际她根本就不懂什么是性、什么是明心见性，自己竞敢胡说乱道。善知识告诉她：性，是无色无形、无声无味的气体，不可见。所谓见性，是要明白性的作用。无色无形无声无味的气体，如同空气一样，你见到空气啥样吗？！岂不是自己在胡说乱道？！如果你真的见到了什么幻形，那正是你自己未正修，走火入魔了，故而活见鬼了。不是你见鬼，就是鬼见你了，二者必居其一，并非是性。

此类冥顽不化的痴迷、愚昧无知的修行人，并非个别的，故而佛在《大集经》中言：末法时期，亿亿人修行，罕一得道。如此修行之人，岂能得道？拜师不专，读经学法，不求甚解，不明理、不了义，还大言不惭地说：真经不在纸上。当善知识问她真经在什么地方？又答不上来，又说真经是无字真经。善知识问他，你得到无字真经了吗？什么是无字真经，又答不上来。有字的经都未学明白，还想求无字真经岂不是天大的笑话吗？

如果真经都不在纸上，大藏十二部经能传到今天吗？后来修学佛道的人，还能有章可寻、有经可学吗？！你能说传流到今天的大藏经不是真经吗？！你如果敢妄言不是真经，你拿出来你认为是真经的，献出来，供给众生看看、学一学、修一修。此类人真是荒谬至极，实难救度的。诸如此类的所谓修佛人，唯我独尊，自以为自己是正修的，别人皆邪，自己拜过多师，都是明师，都是高人、先人。别人都不如自己。这就是分别心，我高你低，我正他邪，我是他非等等。此类分别心，皆是由于不明理、不了义，自己盲修瞎炼导致的恶果。不仅是未得灵、未得法，其得到的谤佛谤法之谤道的逆天大罪造的是恶业，入大阿鼻地狱如箭，万劫难复，悲也苦也！哀哉痛哉！

此类人多数是那些半仙之体的人，由于某种历劫因缘，与一些山妖水怪、草莽胡黄蛇及青风阴鬼之灵结上了某种仙缘，多少有点小灵通，自己以为了不起了，有了神通了，得道了，能测事，能治病了等等。其不知道，此类灵通和与佛通灵是天地之别。因为所有的地仙，皆未脱离六道轮回之苦，其缘到期了，仍然归到六道轮回投生去了，四生六道仍未脱。

得佛道，是超生了死，不在六道轮回之中了。有了小仙的灵通，不等于得到佛的灵通，不等于得佛的正果了。在末法时期遍地有仙，如同世间凡人一样，有正也有邪，有善也有恶。有些邪灵竟敢变化幻像冒充自己是某某佛问世，讨封、行骗，自称自己有某某法权。实际皆是阴间的青风阴鬼扰乱世间，也有些是波旬、修罗的魔子魔孙混进四众弟子中破坏佛法，扰乱众生正修佛道。末法时期，由于下根、劣根的众生较多，即痴迷愚昧又冥顽不化，故而易受其害。诸如此类的邪信、邪言、邪行，天佛皆明，早已观清。不是不治、不惩，是时机未到。弥勒佛祖的十把金笤扫，决不轻饶。扫天扫地，扫除一切妖魔鬼怪，扫除一切邪门外道。万教归一，归正道。万法归一，归善道。万教归一，统归修心上来，万法归一，统归行善上来，以善为法。归修的根本，统归到修心上来，万法唯心。古往今来，佛传的法，反复强调，多次重复讲的就是一个修字，修什么？修心！离心无佛，离心求佛则是魔。古佛是自己修得的正果，未来佛也是需要靠自己的真诚修行，才能得到正果。

弥勒佛祖，有改天换地、乾坤重新布置、移星换斗的大法权，在宇宙虚空中是独一无二了，弥勒佛祖也没说用手指点某某众生，就可地狱除名、天榜挂号了。弥勒佛祖新传的这部三期龙华白阳法盘的新经，普度众生的中心思想，仍然是反复强调一个修字、一个善字、一个心字。修善心，是修佛，成佛的唯一的一条通天大道、金光大道。如果离开修心，离开行善，离开自己的真诚的修行，妄想成佛作祖，进云城躲灾避难，无望也！思也，悟也，修也！

唯一正确的办法是：修，修，修！行善，善，善！修什么？心，心，心！止息清除一切杂念，破除我执，息妄修真，诚修心，真行善，功德圆满，必得佛的灵果。切记，不可因为受了某些六道轮回的小灵小仙的影响，而误了超生了死，脱离六道轮回、出离四生六道苦海的大事因缘。

偈曰：

修行修佛求灵波，虚空法界灵波多

佛仙灵波皆无体，无形实有称灵波

诚修灵波感应致，心思互通得灵波

修心不诚波不动，心诚则灵有感应

虚空灵波不计数，诸灵皆在虚空中

虚空诸灵分层次，正邪高低各不同

佛灵致高无尚层，无极宫内大本营

修心真诚心力大，心波动力达天庭

心不真诚力源小，力不从心无修功

修功源自信心大，诚信愿大真力行

信疑无愿又无行，喊破喉咙也无用

种瓜得瓜永恒理，种豆得豆无改更

好吃懒作不劳动，守株待兔无成功

读学经书悟法理，明理了义持经行

明理了义悟自性，活学活用真修行

读经不思未思悟，要得真经必悟心

书上经义为心用，持经修行得真经

读书不解经义理，读学不用不得益

所言真经不在纸，是指学用两张皮

有病读方不吃药，真药不在药方里

药方写的是名药，治病不吃也无益

此本世人平常理，修行未悟自妄语

业从口出妄言罪，自造口业不知赎

夸夸其谈装有慧，冥顽不化能怨谁

不修大道走小道，阴鬼魍魉把己困

自呜得意忘所以，无常到了六道回

修行多年债未消，周身黑气紧相随

冤亲债主未得脱，多灾多难永不没

自己有灾埋怨佛，不思自己恶业为

自己造业自己了，无有替代勿怨谁

自不修心又无善，不积功德无作为

舍小求大贪图报，无舍求报更妄为

今生富有不施舍，福尽再世穷命鬼

今世有福前世修，三世因果紧相随

今世贫困能施舍，未来受报福相随

善恶因果循环理，因果报应永不没

今世有钱吝啬鬼，不种善田福快没

前积福德消干尽，地了场光变穷鬼

佛说此言尔不信，现实例子看周围

现世现报白阳法，善恶报应天法规

白阳法盘龙华定，三阳开泰换新规

破旧立新白阳法，龙华三会天佛规

有人不信新法治，疑惑傲慢无作为

待等天时劫限到，遭到报应究是谁

哭笑不同两种果，因果各受各自为

正常平安无人信，灾劫临头火燃眉

恁你捧心求仙佛，力所不及无救为

修行是为得正果，正果全靠平时为

平时诚修多行善，善德多了灾自没

不求不拜仙佛佑，以功行尝是天规

无功受禄三界无，投机取巧无出路

修行不是充演员，演员作戏无真益

修心行善积功德，自有仙佛紧相随

嘴善心恶无功德，仙佛明查早有记

二〇一〇年农历三月二十二日传

修行立志诚不变，诚修自心善德积

言行一致心为本，缺善少德有贪私

我执贪私不除灭，妄求得果白费思

施善常与贪者比，求贪常求我第一

亿万富翁不知足，有了一亿求十亿

有了高官还嫌小，一心又想当皇帝

当了皇帝仍不足，还想世界都归你

宇宙归你有何用，无常到了空手去

身卧金山气未断，不能自理有啥益

人生短暂眼前乐，一口气断诸缘离

人在无钱精神爽，有钱人无换啥皮

当今世人钱迷窍，认钱不认父母亲

为钱同胞相伤害，不养父母寻娇妻

寻花问柳养小妾，贪污受贿受法处

言行不一伪君子，东窗事发落汤鸡

弥勒新经传善法，以善为法度众生

四众弟子求正果，多行善德功果积

行善积德心是本，身为心用果不虛

不行善德妄言修，空头支票非有益

不修自性得啥灵，杂念丛生邪灵至

心邪思邪一切邪，思邪行邪果必邪

弥勒新经白阳法，善法唯一易实行

易记易行易见果，小善大善随己行

量力行善多条路，有利众生皆善行

助人为乐随缘作，拨人出苦解难危

慈悲喜舍为众生，不图恩报皆善行

善行发自内心为，无怨无悔救人危

助人施舍不思报，舍己为人善德归

广施善德不声扬，无言实作真善良

弥勒新经传善法，善德证心行是纲

诚修真行善德多，善德多积功果强

考验修心诚与假，善德功果证真伪

修行核心修善念，心善念善行必善

白阳修行善是法，不是修人穿白衫

修行修心自悟性，不需某人点玄关

自己悟透玄妙理，不成佛祖也成仙

玄指深奥难言理，悟明玄字就成仙

悟明自性不受骗，悟透玄妙自把关

广行善德功果满，丹书诏尔归天盘

无影山前对合同，九阳关前受考验

修行达标关山进，不合标准难进关

打回凡间再补课，补考合格再返天

修行还需有虚心，贡高我慢是障心

障心自魔拦路虎，谤佛谤法妄称尊

未悟未证未得果，自吹自擂自逞能

逞能自障自造业，自魔自害罪非轻

修行不凭自吹捧，无师验证是造罪

访求明师修佛道，不是神鬼小仙为

魑魅魍魉皆阴鬼，非是佛道天神为

修佛不可迷阴魍，阴鬼小灵无长为

天地之别两条路，愚痴误己悔无追

自设道场有为法，多是魑魅魍魉为

小灵小法把人骗，根本不占佛法边

有灵并非皆佛法，正道佛法法无为

无为之法真佛法，天佛直传灵光垂

愚痴不解玄奥义，盲目追求自吃亏

吃亏上当误修行，错过机会再无回

修佛缘分随缘结，缘分可遇不可求

攀缘结合非真缘，遇缘随缘修佛缘

弥勒佛缘善为本，广结善缘修佛心

修心是为育善种，广播善德见善心

善心播下善德种，积善行德成佛因

修佛是因成佛果，积善行德证修心

朝山拜佛广结缘，施舍功德种福田

施舍多少量力为，自愿发心功德源

朝山拜佛舍多少，各自量力舍为基

各人实力有区别，经济基础各有异

有人生活仅维持，省吃俭用表心意

大款存钱千百万，施舍万八左右思

穷人施舍几元钱，其情超过大款施

大款有钱吝啬鬼，百万施舍万分一

不懂今有前世舍，现福皆是前世积

今世行善种福田，是为儿孙来世积

今世富有不施舍，福尽财空来世饥

穷富应懂因果理，循环报应有早迟

行善积德福禄长，贪损谋利害自己

现富只是眼前乐，撒手人走带不去

气断手空两眼闭，谁是儿女谁是妻

今世未积来世穷，旧梦重圆不可能

多梦不会同一样，梦随境变各不同

人生不论信仰何，应懂因果逃不的

因果不灭循环理，自作自受无逃脱

善人终会得善报，恶人造罪犯律科

阳法用钱能买消，阴律无私钱无用

明懂因果善德积，广种善德永受益

世代相传善德种，子孙后代无有饥

舍一得十佛记帐，舍少求多是谋私

不图果报真善舍，因果循环佛度还

你高我低勿需争，天佛明观早已明

自封国王无啥用，自称是佛无标名

何正何邪佛知情，善恶在于利众私

真假实践是权威，分别之心我执为

争斗分别非正法，因果铁律自倒霉

众生平等皆自性，自性是佛永相随

自性隐现自心主，善恶受报自主为

诚修之人早见性，善德功果随心为

修与不修不同路，性现性隐永不没

万劫轮回皆一性，善恶一念决是谁

慈悲善舍走佛路，恶念邪贪六道回

高官厚禄修行得，披毛带角自主为

成佛作祖靠修行，不是指点谁给的

见性非是由眼观，悟明心性则成佛

佛言空有非指见，理俗谛解各不同

理谛言无俗谛有，有无二义非同情

言有非有空非空，空有相对各有容

万物空有变化理，无穷变化在其中

此情即是玄中妙，玄奥法理悟始明

言玄非指点玄窍，言玄深奥说不明

佛言修心悟自性，无穷妙理在其中

谈玄说妙皆言性，明心见性佛果成

有言打坐自见性，走火入魔见鬼形

性无形色你何见，无声无味有何形

胡说乱道不知错，自称得道把人蒙

走火入魔活见鬼，心有杂念鬼现形

念佛是为息杂念，念经也是净心情

念念净心清自性，不是念啥给人听

修行不悟念佛理，念经再多无人听

明理了义修自心，心性圆明功果成

功果成败凭善德，不凭念诵多少经

读诵金刚数万遍，不如一件善德功

善德之举心性为，念诵只是嘴皮功

心善行善真实善，实善由心主作为

空口白话非诚意，谎花植物无果实

谎花供人目观尝，风摇花落枝头空

修佛口喊喉咙哑，不行善德谎花同

我执无施骗自己，善恶因果自己应

自己未明休胡言，妄言出口祸必生

祸从口出病口入，把住口业修心性

修心真假善德证，善德多少证心性

修行正邪非口说，功果高低善德凭

修行成绩佛有账，丝毫不拉记的清

勿用担心佛不知，善恶起念佛早知

诚心修行佛度化，诚真修行佛加持

供奉佛像心不诚，烧香叩头也无益

仙佛保佑看人心，心诚自有仙佛佑

虚情假意是摆设，不取香火不显灵

你未见佛佛见你，起思动念佛皆知

修行不得灵与法，皆因自己心不诚

心诚感动天和地，有求必应显灵通

宇宙虚空遍法灵，法灵并非皆佛灵

万物灵性皆有法，灵法大小各不同

灵性也有正与邪，善恶存在各有别

修佛是为结佛缘，正修佛缘为上层

大慈大悲佛缘法，超生了死把家归

修佛修心得真法，以善为法正灵皈

慈悲喜舍度众生，诚修善德功果成

诚修善心行为先，应无所住行施善

应无所住生其心，真灵真法佛收元

末法真假混世间，妖魔鬼怪称收元

正邪混杂乱人心，痴迷认假不认真

喜听假话甜如蜜，真言逆耳愚人嫌

假话骗人无商量，主动投奔招祸殃

行假多是阴魔鬼，魑魅魍魉扑身上

山妖水怪胡黄柳，草木精灵也有仙

诸此附体把人蒙，胡说乱道装佛仙

诸种邪魔阴鬼魂，跑到世间扰乱人

诸此灵气易显化，下根劣智易附身

附其体上把人骗，自己上当骗别人

谤佛谤法又害己，犯谤佛罪此类人

鬼魂缠身称得道，非是佛道在误人

佛道鬼道两条路，天堂地狱不一门

佛道行的天堂路，鬼道是往地狱钻

末法骗人皆地鬼，山妖水怪遍人间

饿鬼贫穷无家归，冤鬼报仇世间追

修行之人分多类，善恶正邪各自为

人以群分物类聚，善恶正邪各有因

正人正心正修行，邪人邪念邪路行

善人善心行善举，恶人恶心恶事为

正人正修正道灵，邪人邪修邪魔跟

心正人正一切正，心邪人邪一切邪

邪不压正果必报，迟早报应难逃离

鬼灵附体非佛道，诸类妖邪把人迷

有些地仙也修佛，错结善缘受阻隔

以假修真借人体，邪人必然引路错

盲修瞎炼害自己，也误结缘跟修者

痴迷根劣自逞能，误己害人罪不轻

胡说乱道传邪法，十把金帚不留情

天时到了扫天地，扫净乾坤魔和妖

扫净妖孽除魔害，真假修行现出来

正修佛子云城进，妖魔鬼怪阴城埋

压在阴山去改造，千载万年难投胎

新经劝修归正道，弥勒普度救劫来

弥勒新经传新法，新法度人易成材

皇胎佛子学新经，弃恶扬善赶路程

弥勒新经通天路，大道笔直奔天庭

听信新经皇胎子，不信新经魔鬼生

妖魔鬼怪混世间，世人迷顽分不清

云雷震开戊己土，妖魔鬼怪现原形

正修得道云城进，邪修无善打阴城

白阳治世天律严，以法治世统一盘

弥勒治世善为法，以恶为戒惩凶顽

以人为宗修心性，修心为本正根源

不强何人信新经，天时到了总帐算

正邪真假古今有，白阳治世除邪恶

破旧立新换天地，重布乾坤安天盘

弥勒十把金笤扫，扫净乾坤换新颜

山河大地皆改变，物丰民安极乐园

娑婆变成极乐界，国泰民安万万年

从此不再出妖孽，人善物丰家家安

人与人间无争斗，不生盗贼有吃穿

大地平正风雨顺，农田肥沃皆丰年

伤人凶兽不繁殖，有毒植物绝根源

大地植物随人用，毒害生物皆绝源

世间变成升平界，物丰人寿众生欢

无灾无难修行得，众生皆善社会安

人人行善积功德，家家合欢享百年

增福增寿长三百，短寿也是百余年

人善无怨无仇恨，互敬互爱乐天年

人不造恶天保佑，人不造孽无罪愆

修行生天非皆伊，有佛有人也有仙

天人仍然天上修，修得功果考佛仙

三界人仙皆同修，不证佛果亦圣贤

借假修真易得果，天人修行不一般

诚修佛子勿妄想，破执无我除奸贪

我执不除一切妄，万恶唯我出心房

万恶我执是祸根，我执不悟好逞强

傲慢逞强必失败，无智傲慢必遭殃

小仙附体充大佛，祸乱人心把佛谤

大仙也非佛灵比，仙佛不同各有纲

六道轮回皆是仙，佛是超生上天堂

天上大法唯佛有，正仙修佛挂天榜

邪仙谤道冒充佛，胡言乱道瞎张诳

邪仙修行易谤法，谤佛谤道自不详

修佛未得造下罪，阴山受罪万年长

恶人邪仙未得法，微小灵通想称王

灵法大小修行得，正邪根本要分开

小灵正修成大法，邪道大法也是歪

邪法再大非正道，白阳灭邪除大害

当今邪法魍魉为，草木水怪耍邪威

弥勒金笤一挥动，妖魔鬼怪皆灰飞

皇胎佛子访明师，明师引路把家归

明师引路指方向，明师引路同路归

指引虽是一条路，自寻引领速度别

自寻行路易错道，引领跟随快如飞

妖魔鬼怪谤佛法，诸般手段无不为

装神弄鬼把佛充，胡说乱道唾液飞

受骗不醒变成托，甘愿跟随地狱追

走火入魔进鬼道，自鸣得意把牛吹

但等时到云雷动，粉尸碎体灵魂飞

灵魂飞散化灰灭，万劫不复能怨谁

波旬修罗皆是魔，有的转世人皮披

来在世间行邪法，内外勾结胡乱为

内魔外魔混一起，痴迷颠倒自胡吹

害己误人罪非浅，无知造下通天罪

通天大罪犯天条，将遭天遣无挽回

改恶从善回头岸，自修心性忏前非

诚心忏悔仍可救，多多行善功德为

多行善德表诚心，善心实为赎往罪

对邪施舍助魔道，助邪行骗是造罪

正道未助邪道为，不辨真假自造罪

正邪未分盲目为，助恶阻善造孽罪

正邪不分路行错，善因助邪恶果随

善行错助造恶果，助魔害人难脱罪

助邪为恶非善举，助恶行骗害人魔

妖魔鬼怪混乱世，痴迷不悟受害多

今人喜假假当真，真言逆耳不信闻

善人真言当恶意，邪人假话喜乐闻

不悟自性不修心，未得正法不寻根

终日忙录跪拜求，以为己诚佛保佑

心态心正得佛法，心邪言虚无真情

世人思举佛明观，心诚不在跪叩头

心无善念叩头求，我执贪求非真修

真修佛子无贪求，利他利众为正修

求拜仙佛识正邪，真假正邪有区别

正修正道持佛法，邪念邪行务有为

有为之法皆是假，真法正果是无为

东奔西求无定力，佛眼明观无主为

不识真假正邪法，不辨善恶盲追随

喜听谎言为正法，遇到正法不思为

真假不辨瞎忙活，善恶不分能怨谁

此情皆因根基劣，心摇求捷窍门追

不修自心不行善，盲修瞎炼功白费

未得未证不服气，自吹自擂非正为

正为为啥未得法，无法无灵有啥吹

自称得道有啥果，鬼魂伏体非佛为

虚空万灵皆存在，唯佛至尚大法灵

脱离六道唯有佛，它灵皆属六道回

时间长短终有限，轮回不息迟早归

正修佛子求佛灵，诚正修心佛灵皈

修佛先修做正人，正人君子有作为

克己复礼行人道，为人楷模佛道皈

弥勒新经契机传，契机契理大收元

白阳新法新规则，以善为法正根基

正邪真假善恶分，识别善恶正邪分

假修邪行有为法，诚修实善修无为

无为修心悟性理，悟明自性修佛心

消除杂念破我执，破旧立新修性根

善因广德修中得，口修无善妄言修

常人不明佛魔道，善恶总该分得清

如若善恶皆不识，该人必然是白痴

常人皆明善恶理，舍己利他菩提需

谋私利己是邪行，妖魔鬼怪耍把戏

当今多处设道场，无灵无法把人欺

招摇撞骗作佛事，明码标价骗财需

无灵无法更无权，怎能擅自佛事办

居民委中小组长，无人任选皆无权

自己咋呼谁人听，自称帝王是演员

佛事需有天佛令，天佛认可有法权

修行无得又无证，异想天开行佛权

历演古戏西游记，真假猴王闹得欢

唐僧不识真与假，天兵天将辨不清

如来法眼瞧见猴，假猴见钵化灰烟

真性悟空佛前站，无畏无惧仍泰然

修学佛道同一理，诚修实炼正本源

假修亦想得佛道，无灵无法妄行权

修子痴迷不自量，逞强好胜造孽愆

修积善德逆水舟，为害造恶顺水船

谤佛谤法非有意，痴迷无智造罪愆

造下罪业难消除，因果不昧永相缠

弹指一瞬几十年，糊里糊涂至暮年

红白二阳互交替，改天换地乾坤变

宇宙变迁非人主，人力永远难胜天

宇宙变化自然律，天佛主掌变化权

白阳新法弥勒掌，新法新规新主章

迷人不悟变化理，胡说乱道论短长

人不见佛佛见人，世人思念佛明言

无一漏记全在册，谁行谁为谁承当

善恶报应因果律，现世现报白阳盘

读学新经细悟参，你的言行在里边

不可误认说别人，多处皆指痴冥顽

邪修用经照别人，故此永远无长进

自己毛病自己改，自己不改变癌症

弥勒新经万病方，药到病除大医王

专治众生疑难症，疑难杂症皆有方

根治顽疾须吃药，只读药方病不愈

除病遵方把药用，药到病除体健康

读经不是学儿歌，活学活用自思量

修佛是给自己修，好坏与人无关联

自不修心充演员，啥时不能上天堂

修成佛祖有条件，滥竿充数终瞎忙

众生生命有时限，瞬间气断见阎王

修佛是为脱生死，唯有修心善德强

善德功果积圆满，天佛丹书告知详

得到丹书无为法，时到引领归天堂

弥勒新经治万病，万病不漏全有方

关键在于自选用，讳疾忌医命当亡

众生因果各有册，各自轮回演示章

功过善恶自积累，啥多啥少皆自为

世人互相可欺瞒，无人能把天眼瞒

一生善恶皆自造，自作自受自遭殃

二〇一〇年农历三月二十四日接传

福祸无门皆自召，自作自受跑不了

吃亏在于不老实，自作聪明把祸召

优胜劣汰自然律，一切生物皆无逃

优劣主宰是内因，众生内因即是心

万法唯心即此理，正邪善恶源于心

身为心用心为主，心为身主令指身

正邪善恶心发令，一念之间正邪分

正邪之念主善恶，善正邪恶佛魔分

修佛修心是根本，正根正本在于心

心正行正一切正，正人君子皆善行

心邪行邪一切邪，邪心邪人恶魔行

正邪善恶永相伴，有正有邪比对观

善恶正邪相对言，相对比较原形现

读到此处相对照，自己归属哪条线

勿需用来照别人，先照自己何尊颜

自感良好是自障，自障自魔鬼路拦

诚修佛子只律己，严律自身找差距

对号入座严律己，弃恶扬善心无欺

修行不是充演员，演员台上是演戏

修行是为了生死，超生了死归涅槃

演员演戏扮如来，戏散卸装非如来

修行是为证如来，真成如来脱凡胎

欲脱凡胎修中脱，纯钢烈火炼出来

今人修行罕得道，因有妄念无诚心

自以诚心在修行，触到利益我当来

我执不破难修佛，有我无佛妄想在

读经句句照自己，先把自己摆进来

言行举止找差距，善恶正邪想明白

读到此处想自己，照照镜子是啥胎

善胎持经勇精进，恶胎改邪归正来

善恶自己心里明，不需外人胡乱猜

修佛为了求正果，修佛自求成如来

天佛慈悲度众生，善恶正邪皆分开

慈悲佑度善缘子，邪道恶念佛不睬

天佛助善不助恶，邪恶供求佛不来

正邪善恶各自知，究行何路自选择

修人牢记因果律，善恶因果自己裁

诚实做人是根本，虛假邪行自召灾

灾劫皆非外来因，自作自受循环来

千经万典讲因果，善恶因果心念来

万法归一归心性，修心为本善根栽

心善思善行为善，善行善报善果来

善果善报修行得，不修不得求不来

欲得佛保先行善，善心善行善果来

欲修善心除自魔，心魔自障必谤佛

心魔自障阻善路，谤道谤法由心来

心正心善行佛路，心邪心恶自魔来

二〇一〇年农历三月二十五日传

以善为法修佛源，以心为本修心田

修心如同太阳光，修心如同土地田

阳光普照万物体，不分种类万物需

大地生育动植物，不分种类不离地

动植生物在地上，矿物砂石也不离

万物离地无生处，土生万物无亲疏

太阳照物普光辉，无有亲疏不分类

万物生长不离地，万物成长不离阳

修心类同心田地，心田同地万物藏

万物生育普滋润，不择净秽皆孕养

阳光照物无亲疏，无有分别普洒光

修心类同大地性，孕育万物普善良

无有分别无亲疏，有利万物皆生长

修心类同太阳光，阳光照物普光芒

光芒普照万物长，无有分别同一光

修佛修心修一性，一性圆明是佛光

心有分别凡人心，亲疏远近论短长

张三李四不同看，富贵贫贱分得详

高官平民两种看，有用无用攀高强

亲朋故友不同看，地位财富为凭章

富在深山有亲攀，贫穷无势没商量

不孝子女更其多，儿女多人不养娘

同胞兄妹不同性，孝少逆多丧天良

亲生父母不同看，也分亲疏非同堂

对待父母有分别，不如畜牲性似狼

百善之举孝为先，不孝父母畜牲帮

乌鸦幼畜反哺育，羊羔跪乳有贤良

没有父母那来你，弃了父亲离了娘

此等为人不如畜，畜性恋群护爹娘

不孝父母谁能交，父母不亲还有谁

养育之恩无情意，何人能把其心交

一人交往百人瞧，众目观行最明了

正人不交不孝子，不孝之人谁敢交

正人交友皆同敬，何况父母岂可挑

分别之心害自己，分别非善邪毒肠

为人不可势力眼，世事变化有更迁

好坏变化非永固，顽石风化变灰土

善恶变化循环理，贤孝传后种福田

因果不灭永恒理，报应只是早与迟

打爹骂娘有人在，迟早天遣遭雷击

不遭雷击阴律惩，阴山改造永无期

万物之灵人为尊，多世修行才生人

披张人皮很难得，自不珍惜枉为人

不修人皮脱换去，再想转人不容易

披毛戴角容易得，鱼鳖虾蟹更容易

六道轮回唯人难，失去人皮换啥皮

六道往返皆自主，自作自受因果律

修行是为脱六道，修成佛相披天衣

弥勒新经度众迷，读学新经仔细思

句句皆有深奥意，读学之后要自思

字字句句有针对，每段经义皆契机

契机契理把人度，自学自悟必受益

诚心修学佛光照，必有护法跟着你

虚情假意充演员，没有仙佛护佑你

善神不护恶鬼跟，抓的替身就是你

修佛就是修因果，因果不灭自身取

以善为法孝为先，孝养父母是圣贤

诸恶莫作无苦报，众善奉行福德源

修行是因得是果，种啥得啥因果循

起思动念信息出，虽无行动佛早知

善恶皆在一念间，久思积累变动源

善恶之念动变果，啥果啥报无私偏

千言万语讲善恶，非是重复繁赘言

多人不悟其中理，妄言判断谓多言

重复尚不解奥义，自逞有慧谤法言

谤佛谤法又谤道，自鸣得意胡乱谈

自不修心妄谤经，谤佛谤道谤法言

旧业未消新孽造，六道轮回难脱逃

对此评断不服气，自己待时等着瞧

凡人不解仙佛义，不可妄语胡言说

尔若真解佛经义，持经修行得正果

多年修行未证果，皆因自修未明白

未明逞强胡言语，造下业果不知情

未悟真法耍聪明，缺智少慧杂念多

修行未得戒定慧，缺德无善修啥佛

不悟佛经多妄语，谤法谤道又谤佛

三谤造的天律罪，罄竹难书罪怎脱

逞胜显能邪魔行，自欺欺人逞啥能

除净分别修正道，持经修行路光明

上师真传弥勒祖，白阳法盘传新经

修得正果有师证，有传有证正果成

自吹自擂是妄语，善德功果是证凭

归根到底必修心，善德功果证心行

无善无德无功果，无功无果瞎折腾

无功无果佛不度，不行善德非修行

天雨不育无根草，佛法不度无缘人