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谈经说法透玄机

谈经说法透玄机圆明居士批造

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，hishengpi，莫要擅自修改套用诗曰祖母临诗曰祖母临凡到东林度化万教并千门

奸贪诡诈都扫尽重开天地换乾坤

千门万教不必分俱是灵山一脉根

祖母亲身把儿劝 　　儿女对面不认亲

上方也是吾下方也是我上方为天尊下方为教主

教主临凡落于何处，降于何方，何样像体，有诗为证。

诗曰未来教主降临凡 　　不落宰府共官员

不在皇宫为太子不在僧门与道院

降在寒门草堂内　燕南赵北金丹散

偈曰不像僧来不像道 　　头戴一顶真僧帽

真佛不在寺院内 　　他掌弥勒圆顿教

龙华经上最后的一段话点出来未来弥勒的特征，头戴一顶真僧帽，也有说四两羊绒帽，是什么意思呢很多人不明白，也有很多人借题发挥啊，不用咱们想的，在《西游.降魔篇》已经都阐述了，大家看上方图片是三藏的师傅，头上多出来的头发就是所谓的真僧帽，很多的说某某生来白头发了，或者套着自己的特点说自己是佛，都是不究竟的，经文点的特点只是让大家来分辨大概方向，后面的所谓的佛祖的特点很多是一些门派首领自我高吹的结果。意思是说未来弥勒佛主，降生下世，这一次要贴近众生生活，何谓贴近呢，在古时候很多大德高僧都是在大寺庙，大道观，或者出身显贵，这一次三曹普度，针对的是老百姓，弥勒显法是以居士，百姓来显法的。遇到弥勒，人家不漏身份，你感觉人家就是普通人，外面也不会多光鲜，朴素的打扮。再者“不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院”这点又明确了一个很重要的一点，弥勒佛（也可以说是所有真佛下世的）这次第一不会在官宦人家，传法的真祖不会是出身官宦，不会当官员，不会是皇宫内的太子，不会是寺庙中的僧人，不会是道观中的道士，以上这类人都不是弥勒佛下世，也可以说都不是传的弥勒的白阳法，（延伸下，上古时期很多得道的是王公贵族，释迦摩尼佛则出身太子，经书里暗指这次三会龙华跟上次大不一样）降在寒门草堂内，燕南赵北金丹散，这句话则明确说明，这次弥勒佛（所有下世传真法的），会降生在贫民百姓家里，这个范围我们可以理解为，工薪阶层，没有当大官，没有发大财的，一般的家庭。现代社会现代理解，要是按照古代说的，真佛下世是农民很多是要饭的，首先这在现在来说不现实。所以我们可以理解为，真佛下来传真法的，都是普通的百姓居士，以居士为主，不在寺庙里念经，不在道观里礼拜。白阳法有别于佛道二门，新规矩新理条，走上盘路，将寺庙安在自身，将佛祖安在心中，一切灵山洞府，全部安在身中，不外求，不外拜，在自身中参，自性直接上天宫参，不拜像，不拜庙，人人家里就是寺庙，人人是佛，只要有修行的人，那地方就是洞天福地。此为白阳法真传妙理，不同于往昔之法。为什么老母不让佛子出身在寺庙道观里呢，因为寺庙道观有真法的太少了，假和尚假道士太多，正如佛经中一段：魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的.....”佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。魔王见此，率众狂笑而去。今日已经到了末法时期，经书里面的很多都已经实现了，佛菩萨都下世龙华相聚，魔子魔孙都变化成佛子佛孙，佛道经藏都已经公布于世了，真正的到了回光返照的时期了。为此无生老母特驾法船，命诸佛下世传法，但是这里面也是鱼龙混杂，到处的喊自己活佛下世，神通也是个个不凡啊，上面叙说了几个真传法的几个特点，此为必然之依据不容置疑。这次下来的假收元，喊弥勒，喊真佛下世，老母在上面看的心力憔悴，怕诸位佛子一个个认了假门，怕以后难到娘前。为此老母特意嘱咐皇胎儿女，这次落凡娘让我皇胎都落到贫寒之家，懂理懂情，磨难重重，不骄不躁，以善为本。娘派收元在燕南赵北开了金船，岂知多少妖魔都喊收元，皇胎儿女乱了方寸，娘为此又特意在此批传清楚，这次传法弥勒佛法，道暗中开启，为娘传法之人不在七十二道中，不在三教中，特别是佛道二门，为娘开道的，传法的大多不会是佛道二门弟子，因为娘怕有偏执之心。很多的游子没有法脉传承，没有师傅领教，在末法时期反而成了优势，只要心真意正，低心下问，反而进步要比那些在门派的好。少了许多束缚，少了门户之见。但是一些连师傅都没有拜过，没有学过任何法门的，忽然一天说自己通了，那就不太正常了，为母传法的大多站的立场是不站在任何门派，但是还是要有传承的，道法从古至今都是单传，创新不离旧，现在网上很多没有拜过师傅，谈老母这块传承一点不知道，根据自己丰富的知识讲经书上的理，长着一张巧嘴，讲的天花乱坠，就是不讲功法，不讲老母这次都给皇胎传了什么佛宝。因为他们讲不透，没有真东西，有的只是虚空的所谓的传话的。真法从来不离身，很多只讲，不会炼，不能说人家不对，是走的教化众生的路，但是在末法时期，太多打着佛的旗号，传的是魔法。魔法不是说就是行凶作恶，而是用佛的经典的理论，把人都带到魔洞，带到误区，这就是末法时候，假收元，魔祖的厉害之处。见了一些网上喊收元传法的，问了他们一句，你们喊无生老母，你们说无生老母大殿什么样，叫什么名字，里面有什么摆设，在哪个天，这个问出来不是真正的通天宫的，真正的见到母的，根本回答不出来。因为他们都是被动的在梦里见到，而不是打坐的时候元神观到，这就是真假的根本区别。不知法界事，都是被动接，人家说我是哪一位，传你点东西，就信了，因为你明心见性根本没有炼出分不出来真假，接一个东西真假，需要通过几个师傅验证方可确定。因为假信息太多，念魔的经跟着魔走。

龙华经中选文

真心修志要坚孝悌忠信才能遇真师传仙佛来临

仙佛祖替弥勒协办助力你弥勒他弥勒全是志心

弥勒佛落中华走遍天下众原人见了面全不认亲

现如今弥勒佛一时一变你好酸他好甜你富他贫

没说是见弥勒弥勒不见弥勒佛法找你为何不亲

答因为时不到不能发现二来是众领袖贤高自身

单等着众佛祖摆下大阵天门开地门开善恶两分

众佛祖使法力天昏地暗一个个想收元不知谁根

到那时众善人一场大难才现出弥勒佛一着为尊

好比那北风起狼烟吹散天不昏地不暗露出星晨

在末后好多人都是自命不凡，自称高端，心放低，意放正，谦虚谨慎悟道全，为母传道心放低。好多都说佛不点，其实佛到你面前点你，你不认，很多人想弥勒出世真佛下世，那绝对是神通广大，庄严佛像，其实正好相反，真佛下世，如俗人一样，朴实普通，难以辨别。人家不漏外人不识，一时一变，让人无从琢磨，很多人说为何弥勒佛点化别人不点化我，其实是你自己没有过关，心到佛知，还是自心不够到位，要自身上找毛病。在收元时期，弥勒佛不会露面，因为大多首领都是自觉自高，就是弥勒出来他们也不会心服。这段时期其实是最混乱的时期，是沙里淘金的时期，在这个过渡时期，上面都是暗点真人，而很多的人露在明面大喊收元，一个喊的比一个高，谁也不服谁。你说我假，我说你魔，真正的传法者是不会参与这些的，因为他们知道法不用喊，随缘而度，谁也不高谁也不低，没有得到弥勒未来佛法，老母金法都是修善，等到归了根认了母，白阳授记，真功真炼，那时候才是分了高下三乘分定。等到乱到一定程度，该淘汰的淘汰，只留下善人，弥勒才出世，把这人盘统一整理，建立莲花佛国，人人向善。

弥勒说完再说三藏

三藏暗喻九六皇胎佛子，正逢弥勒治世，三界换班，诸佛下世，仙佛真性临凡，倒桩下世，再成就一段流传万古的龙华圣会。诸位老母，教主，各自带领自己弟子，度化众生，七十二道道道开，先开后闭度人元，先开普度几年整，闹够以后都闭门。白阳一开真佛出，诸位真人交班，七十二道交功母前。联系到西游.降魔篇，最后三藏现出如来真性，立地成佛，白衣穿着，庄严圣洁，此为白阳佛子，见性明心篇，乃是上方假借人手表法告知人们，白衣佛子，白阳弟子，该去取经了。三藏现出了如来本性，妖猴惧怕，不用任何道法，不用任何外物，我性本佛，如来妙性，现出真性，妖魔远避，所谓真经，本来无字。世人着像，外中求法。文字大日如来真经，乃是儿歌三百首拼凑而成，此表面，人的内心的真善美就是真经，读经不如看自身，无字真经在身中，真善美贯彻全文，如三字经当中人之“初性本善”，想要见性，见得如来，必须要唤醒我们内心深处的善心，当我们性之真善美透发出来时我们就会见到性光，透现如来。借此电影联系实际，再深一步谈，为何很多的修道的，确实有善性，而且严于律己还是没有见性明心呢。

老母传见性篇

性是如来心中参先做好人后修天人人有个灵山塔

老母如来在里面每日用功勤不断多听师傅讲妙言

大道本来规矩少后人约束自性难规矩好比金锁子

不能见性锁住元老母传下大道宗直指本性参上天

在身修的阴阳理阴阳交合妙性现在天参的无生母

灵山莲台自性圆至善至美心慈善慈悲妙法教化元

天道人道一起修圣凡两顾性命炼

往后不写，自己看图细参人间处处是佛法，只看自己参不参，参透处处都是道，不参大道难寻找